Материя в марксизме определяется как
Содержание
Материя (лат. materia — вещество) — «…философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них» [1]. Материя — это бесконечное множество всех существующих в мире объектов и систем, субстрат любых свойств, связей, отношений и форм движения. Материя включает в себя не только все непосредственно наблюдаемые объекты и тела природы, но и все те, которые в принципе могут быть познаны в будущем на основе совершенствования средств наблюдения и эксперимента. Весь окружающий нас мир представляет собой движущуюся материю в её бесконечно разнообразных формах и проявлениях, со всеми её свойствами, связями и отношениями.
Марксистско-ленинское понимание материи органически связано с диалектико-материалистическим решением основного вопроса философии; оно исходит из принципа материального единства мира, первичности материи по отношению к человеческому сознанию и принципа познаваемости мира на основе последовательного изучения конкретных свойств, связей и форм движения материи (см. Материализм).
С точки зрения современной науки основные формы материи — это:
Но материя не сводится только к этим формам, так как в бесконечном мире существуют и качественно иные виды материи как объективной реальности, например кварки или другие возможные микрообъекты в структуре «элементарных» частиц. Философское понимание материи как объективной реальности конкретизируется естественнонаучными теориями о строении и законах движения материи, раскрывающими структуру объективной реальности. Но было бы неправильно отождествлять философскую категорию материи с конкретными физическими или химическими представлениями о материи, т. к. последние имеют локальный характер и не охватывают всего бесконечного многообразия реальных видов материи. Точно так же ошибочно отождествлять материю с каким-либо её конкретным свойством, например, с массой, энергией, пространством и т. п., т. к. материя обладает неисчерпаемым многообразием различных свойств.
Материю нельзя сводить к определённым её конкретным формам, например к веществу или атомам, т. к. существуют невещественные виды материи — электромагнитные и гравитационные поля, нейтрино различных типов, обладающие весьма сложной структурой. Сведе́ние материи как объективной реальности к некоторым частным её состояниям и свойствам вызывало кризисные ситуации в истории науки. Так было в конце 19 — начале 20 веков, когда обнаружилась неправомерность отождествления материи с неделимыми атомами, веществом и в связи с этим некоторыми идеалистически настроенными физиками был сделан вывод, что «материя исчезла», «материализм отныне опровергнут» и так далее. Эти выводы были ошибочными, но преодоление методологического кризиса физики потребовало дальнейшей разработки диалектико-материалистического понимания материи и её основных свойств.
В рамках домарксистского материализма материя часто определялась как субстанция (основа) всех вещей и явлений в мире, и этот взгляд противостоял религиозно-идеалистическому пониманию мира, принимавшему в качестве субстанции божественную волю, абсолютный дух, человеческое сознание, которое отрывалось от мозга, подвергалось абсолютизации и обожествлению. Вместе с тем материальная субстанция часто понималась как первоматерия, сводилась к первичным и бесструктурным элементам, которые отождествлялись с неделимыми атомами. Считалось, что в то время как различные предметы и материальные образования могут возникать и исчезать, субстанция несотворима и неуничтожима, всегда стабильна в своей сущности; меняются лишь конкретные формы её бытия, количественного сочетания и взаимное расположение элементов и т. д.
В современной науке понятие субстанции претерпело радикальные изменения. Диалектический материализм признаёт субстанциальность материи, но только во вполне определённом смысле: в плане материалистического решения основного вопроса философии и раскрытия природы различных свойств и форм движения тел. Именно материя, а не сознание или воображаемое божество, дух является субстанцией всех реально существующих в мире свойств, связей и форм движения, конечной основой всех духовных явлений. В мире нет ничего, что не было бы определённым видом или состоянием материи, её свойством или формой движения, продуктом её исторического развития.
Никакое свойство и форма движения не могут существовать сами по себе, они всегда присущи определённым материальным образованиям, которые являются их субстратом. Понятие субстанции в этом смысле оказывается эквивалентно также понятию материального субстрата различных процессов и явлений в мире. Признание субстанциальности и абсолютности материи эквивалентно также принципу материального единства мира, который подтверждается всем историческим развитием науки и практики. Однако при этом важно учитывать, что сама материя существует лишь в виде бесконечного многообразия конкретных образований и систем. В структуре каждой из этих конкретных форм материи не существует какой-либо первичной, бесструктурной и неизменной субстанции, которая лежала бы в основе всех свойств материи. Каждый материальный объект обладает неисчерпаемым многообразием структурных связей, способен к внутренним изменениям, превращениям в качественно иные формы материи. «„Сущность” вещей или „субстанция”, — писал В. И. Ленин, — тоже относительны; они выражают только углубление человеческого познания объектов, и если вчера это углубление не шло дальше атома, сегодня — дальше электрона и эфира, то диалектический материализм настаивает на временном, относительном, приблизительном характере всех этих вех познания природы прогрессирующей наукой человека. Электрон так же неисчерпаем, как и атом, природа бесконечна…» [2]. Вместе с тем для прогресса научного знания и опровержения различных идеалистических концепций всегда важно выявление того материального субстрата, который лежит в основе исследуемых в данный период явлений, свойств и форм движения объективного мира. Так, исторически представляло огромное значение выявление субстрата тепловых, электрических, магнитных, оптических процессов, различных химических реакций и др. Это привело к развитию теории атомного строения вещества, теории электромагнитного поля, квантовой механики. Перед современной наукой стоит задача раскрытия структуры элементарных частиц, углублённого изучения материальных основ наследственности, природы сознания и др. Решение этих задач продвинет человеческое познание на новые, более глубокие структурные уровни материи. «Мысль человека бесконечно углубляется от явления к сущности, от сущности первого, так сказать, порядка, к сущности второго порядка и т. д. без конца» [3].
Всеобщими формами бытия материи являются пространство и время, которые не существуют вне материи, как не может быть и материальных объектов, которые не обладали бы пространственно-временными свойствами. Универсальное свойство материи — детерминированность всех явлений, их зависимость от структурных связей в материальных системах и внешних воздействий, от порождающих их причин и условий (см. Причинность). Взаимодействие приводит к взаимному изменению тел (или их состояний) и отражению друг друга. Отражение, проявляющееся во всех процессах, зависит от структуры взаимодействующих систем и характера внешних воздействий. Историческое развитие свойства отражения приводит с прогрессом живой природы и общества к появлению высшей его формы — сознания, через посредство которого материя как бы приходит к осознанию законов своего бытия и к своему собственному целенаправленному изменению.
2. МАРКСИСТСКО-ЛЕНИНСКОЕ ПОНИМАНИЕ МАТЕРИИ
2. МАРКСИСТСКО-ЛЕНИНСКОЕ ПОНИМАНИЕ МАТЕРИИ
Утверждая, что материя есть объективная реальность, существующая независимо от сознания, марксистско-ленинская философия учит, что материя, выступая в своём конечном развитии в различных формах, несотворима, неуничтожима, что она не исчезает и не созидается, закон сохранения материи, раскрывающий её несотворимость и неуничтожимость и предполагающий качественное изменение её форм, является абсолютным, вечным законом природы.
Современная реакционная буржуазная философия пытается «обосновать» отрицание материи ссылкой на науки извращая достижения науки, приспосабливая науку к своим реакционным целям. Буржуазные учёные в свой очередь сами снабжают идеализм псевдонаучной аргументацией. Искажая существо достижений современной науки физик- идеалист Иордан утверждает, что современная физика доказала якобы «уничтожимость материи», что предметом физики служит якобы не материя, а некоторая совокупность математических отношений. Многие буржуазные физики пытаются усмотреть в открытиях современной атомной и ядерной физики доказательство «исчезновения материи» и превращения ее энергию.
В конце XIX и начале XX в. развитие физики привело к поистине революционным открытиям: открытие явление радиоактивности, обнаружение сложного строения атома, доказательство изменчивости массы электрона в зависимости от изменения скорости его движения и т. д. Эти открытия означали, что перед наукой открылось неисчерпаемое многообразие свойств материи, что наука обнаружила глубокую диалектику материальных превращений. Вместе с тем перед наукой встал ряд новых вопросов и проблем, решение которых требовало коренной ломки прежних понятий. Извращая подлинный смысл новых открытий, махисты использовали трудности развития научных теорий для обоснования своей субъективно-идеалистической философии, для реакционного утверждения об «исчезновении материи».
Суть кризиса современной физики состоит в ломке старых законов и основных принципов, в отбрасывании объективной реальности вне сознания, т. е. в замене материализма идеализмом и агностицизмом» [8].
В действительности новые открытия ни в какой мере означали и не означают «исчезновения материи» как объективной реальности, существующей вне и независимо он нас. Более того, новые открытия в физике говорят о том, что наука ещё полнее и глубже раскрыла свойства материи, закономерности её развития.
В действительности, как показал Ленин, математические уравнения, входящие в физические теории, служат средством, с помощью которого наука глубже, полнее, вернее отображает движение материи. Математические понятия являются абстракциями, отвлечёнными от действительности. Но всякая подлинная научная абстракция глубже и полнее отражает природу, чем простое созерцание, ибо с помощью абстракций наука отражает самое существенное в вещах и процессах объективного мира.
ЗНАЧЕНИЕ ПОНЯТИЯ МАТЕРИИ ДЛЯ РАЗВИТИЯ НАУКИ. Ленинское учение о материи, развитое в книге «Материализм и эмпириокритицизм», имеет громадное значение для развития всего современного естествознания, для теоретического обобщения новейших достижений науки.
Материя как объективная реальность, существующая вне сознания, изучается науками о природе и обществе. Науки, исследуя многообразные свойства материи, раскрывая её закономерности, доказывают истинность материалистического учения.
Никакая наука не может развиваться, если она не отражает в своих понятиях и законах те или иные стороны развивающейся материи. Подлинная наука не конструирует произвольные схемы, а обращается к самой материальной действительности, проверяя практикой правильность своих теорий. Наука превратилась бы в бессодержательную игру ума, если бы она не руководствовалась (сознательно или бессознательно) признанием объективной реальности, отражаемой в представлениях, понятиях и законах науки.
Признание материальности мира является основой каждой подлинно научной теории.
Марксистско-ленинское понимание материи имеет решающее значение как для естествознания, так и для общественных наук. Понятие материи применимо также и к жизни общества, ибо в основе всех многообразных общественных явлений лежат объективные, существующие независимо от воли и сознания человека условия материальной жизни общества.
Понятие материи охватывает наиболее общие свойства объективной реальности. Оно включает в себя в обобщённом виде все достижения естественных и общественных наук, изучающих отдельные стороны, свойства и проявления материи.
Естественно-научные знания о строении и формах движения материи необходимо изменяются с развитием науки и практики. Непрестанно развиваясь, изменяет свои свойства и сама материя, но при этом незыблемым остаётся её наиболее общее свойство: быть объективной реальностью, существовать вне нашего сознания и действовать на наши органы чувств.
Каждый шаг в развитии науки, раскрывающий всё новые и новые свойства объективной реальности, обогащает содержание понятия материи, данного диалектическим материализмом. Ибо движение науки от незнания к знанию, от менее совершенного знания к. более совершенному означает всё более глубокое отражение в наших представлениях, понятиях закономерностей объективного мира, все более полное отражение неисчерпаемого богатства самой материи.
Специальные науки изучают свойства и проявления материи, опираясь на признание объективности существования материи. Представление о том, что будто бы естествознание должно оперировать особым «естественнонаучным» или «физическим» понятием материи, вырабатываемым им самим и отличным от философского понятия материи, неправильно. Нет и не может быть какого-то особого «естественно-научного» или «физического» понятия материи, существующего наряду с философским, марксистско-ленинским понятием материи.
РАЗВИТИЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О СТРОЕНИИ МАТЕРИИ. Первые догадки о строении материи были высказаны ещё древними философами. Из предыдущей главы мы уже знаем о древнегреческих атомистах, которые учили, что видимые тела, обладающие самыми различными свойствами, состоят из невидимых атомов, разнообразные сочетания и сцепления которых и образуют всё многообразие свойств окружающего мира.
Научная атомистическая теория строения материи начала разрабатываться в трудах великого русского учёного М. В. Ломоносова. Он применил атомистическую гипотезу к объяснению химических свойств и строения различных веществ и к изучению разнообразных физических явлений, в частности, применил эту теорию к объяснению тепловых явлений.
Значительную роль в разработке химической атомистики сыграли труды Дальтона. Атомистические представление о строении материи углублялись и уточнялись в дальнейшем развитии науки. Было установлено, что атомы могут соединяться в молекулы, представляющие собой относительно прочные образования, составленные из нескольких (часто очень большого числа) атомов. Теорию химического строения сложных молекул впервые создал русский химик А. М. Бутлеров.
Огромную роль в развитии научной атомистики сыграл великий русский учёный Д. И. Менделеев. Он раскрыл глубокую закономерную связь между химическими элементами. После открытия Д. И. Менделеевым периодического закона химические элементы стали рассматривать не как отдельные, ничем не связанные, абсолютно самостоятельные виды материи, но как единую закономерную систему качественно различных видов единой материи.
Процесс взаимопревращений атомов химических элементов, экспериментально подтверждённый современной физикой, помог проникнуть внутрь атома, обнаружить его сложную структуру. Крупные открытия в области физики, коренным образом изменившие прежние представления о неизменности атомов, начались в конце XIX в., когда была открыта ранее неизвестная мельчайшая материальная частица, несущая элементарный электрический заряд. Эта частица получила название электрона. В 1896 г. французский физик Беккерель открывает радиоактивность урана. В явлениях радиоактивности обнаруживается, что атомы некоторых элементов (уран, радий, торий и др.) непрерывно испускают различного рода лучи, несущие сравнительно большую энергию. Радиоактивные элементы испускают так называемые альфа-лучи, представляющие собой поток ядер атомов гелия; радиоактивные элементы также излучают так называемые бета-лучи, представляющие поток электронов, и гамма-лучи, являющиеся электромагнитным излучением большой энергии.
Детальное изучение радиоактивных явлений показало, что испускание альфа-, бета- и гамма-лучей связано с процессом возникновения новых химических элементов в результате превращения первоначального радиоактивного химического элемента в другой химический элемент. Физика раскрыла закономерности перехода одного химического элемента в другой, обнаружив, что испускание альфа-частицы уменьшает порядковый номер элемента на две единицы и, следовательно, смещает его в периодической системе на два номера влево, т. е. ближе к началу системы. Испускание бета-частицы (электрона) увеличивает порядковый номер элемента па единицу и, следовательно, смещает его на один номер вправо, т. е. дальше от начала системы. Физика открыла, что атомы одного и того же химического элемента могут незначительно различаться по атомному весу. Эти атомы с различным атомным весом, но имеющие одинаковый порядковый номер, одинаковые химические свойства и, следовательно, расположенные в одном и том же месте периодической системы Менделеева, получили название изотопов.
На основе экспериментальных и теоретических исследований начала разрабатываться новая теория строения атома. Согласно этой теории, атом любого химического элемента представляет собой сложное образование, состоящее из тяжёлого ядра и движущихся вокруг ядра электронов. При этом движение электронов в атоме подчиняется особым квантовым закономерностям, отличающимся от закономерностей так называемой классической физики. В частности было установлено, что электроны в атоме могут иметь только прерывный (дискретный) ряд значений энергии. В соответствии с этим атомы могут испускать свет (излучение) не непрерывно, а определёнными дискретными порциями (квантами).
Процессы излучения и поглощения света затрагивают только внешнюю оболочку атома, состоящую из электронов, движущихся вокруг ядра атома. То же самое можно сказать и о химических изменениях, происходящих с различными химическими элементами. Радиоактивные превращения атомов приводят к более глубоким изменениям, к изменениям самого ядра атома. Превращение одних атомов в другие, соответственно превращение одного химического элемента в другой химический элемент происходит вследствие перестройки ядер атомов.
Долгое время полагали, что атомы химических элементов построены из двух частиц: протонов и электронов; Протоны сосредоточены в ядре атомов. Считалось, что в ядре атома находится также часть электронов, другая часть которых обращается вокруг ядра на сравнительно больших расстояниях от него. Допущение существования протонов в ядрах приводило, однако, к большим теоретическим затруднениям.
В 1932 г. была открыта новая частица, имеющая массу, близкую по величине к массе протона, но совсем не имеющую электрического заряда. Эта частица получила название нейтрона. В связи с открытием нейтрона советские физики выдвинули гипотезу, согласно которой ядра всех вообще атомов состоят только из протонов и нейтронов. В настоящее время это представление о строении ядра стало общепризнанным. Согласно этому представлению, величина положительного заряда ядра определяется числом протонов в ядре. Масса ядра, выражаемая его массовым числом, определяется количеством протонов и нейтронов, вместе взятых.
Представление о протонно-нейтронном строении ядра заставило по-новому рассматривать процесс бета-излучения. Известно, что при бета-распаде из ядра выделяются электроны. Так как, согласно протонно-нейтронной модели ядра, в самом ядре нет электронов, то, следовательно, электроны должны рождаться в процессе радиоактивного излучения, подобно тому как в процессе излучения света рождаются фотоны.
В 1932 г. в космических лучах была открыта ещё одна материальная частица, обладающая массой, равной массе электрона, и несущая положительный заряд. Эта частица получила название позитрона. Оказалось, что позитрон может испускаться атомами радиоактивных элементов. При этом позитроны, так же как и электроны, рождаются при радиоактивном излучении одновременно с нейтрино.
Согласно современным представлениям, возникновение позитрона в процессе бета- распада происходит в результате внутриядерного превращения протона в нейтрон. Аналогично возникновение электрона при бета-распаде происходит за счёт обратного процесса превращения нейтрона в протон.
Таким образом, современной науке известны следующие материальные частицы, получившие название «элементарных» частиц: протоны, нейтроны, электроны, позитроны, мезоны разных типов (положительные, отрицательные и нейтральные), нейтрино, фотоны. Атомы, казавшиеся ранее простыми, неделимыми образованиями, обнаружили очень сложное строение. Ядро атома состоит из протонов и нейтронов. На сравнительно большом расстоянии от ядра обращается некоторое число электронов, равное числу протонов в ядре атома. Внутри ядра имеют место особые силы связи между протонами и нейтронами. Важную роль во взаимодействии между ядерными частицами играют мезоны. В процессе ядерных превращений рождаются электроны, позитроны, нейтрино и фотоны. Атомы образуют более сложные материальные формы: молекулы и обычные видимые тела.
Следует заметить, что само название «элементарная» частица совсем не означает, что наука достигла предела делимости материи. Известные в настоящее время мельчайшие частицы материи являются «элементарными», неделимыми только на данном уровне развития науки. Нет никакого сомнения в том, что физика пойдёт дальше в глубь материи и обнаружит «сложное» строение этих частиц. Конечно, сложность «элементарных» частиц будет иметь совершенно другую природу по сравнению, скажем, со сложностью атома.
Одной из особенностей известных физике «элементарных» частиц является глубокое различие в их существенных свойствах, позволяющее разделить их на две группы. Одни из них (протоны, нейтроны, электроны, позитроны, мезоны, нейтрино) относятся к вещественным частицам. Они обладают так называемой «массой покоя», могут двигаться с самыми различными скоростями. Другие частицы, например фотоны, качественно отличаются от вещественных частиц. Они могут двигаться только с очень большой скоростью (скоростью света). В связи с этим они имеют массу другой природы, «масса покоя», имеющаяся у вещественных частиц, отсутствует у фотонов.
Современная наука, давая определённую картину строения материи, открывает широкие возможности использования тех колоссальных энергетических ресурсов, которые имеются в недрах атома, в его ядре. Бомбардируя ядра протонами и нейтронами, современная физика может создавать самые разнообразные ядерные превращения. Особенное значение приобрели процессы расщепления ядра урана под воздействием потока нейтронов. Вследствие этих процессов создаётся возможность так называемой цепной реакции, при которой в течение очень короткого времени выделяется большое количество энергии. Так; современная физика пришла к практическому использованию колоссальных запасов энергии, заключённых в недрах атомов химических элементов.
История развития современных знаний о строении материи, о её разнообразных свойствах и проявлениях обнаруживает неисчерпаемое богатство самой материи, свидетельствует о громадных успехах человеческого познания материального мира. Физика XX в. подтверждает положение В. И. Ленина о неисчерпаемости материи во всех её частях и проявлениях.
Подтверждая марксистско-ленинское учение о материи, результаты современного естествознания вместе с тем обнаруживают прямую враждебность идеализма подлинной науке.
Все результаты современной науки подтверждают правильность диалектического материализма, который в отличие от метафизического материализма отрицает существование каких-либо неизменных элементов, лежащих и основе всех явлений природы, отрицает существование неизменной сущности вещей». Объективный мир бесконечен и неисчерпаем как в целом, так и во всех своих проявлениях. Ни прежняя атомная, ни электронная, ни современная квантовая теории не исчерпывают материи, ибо материя не сводится ни к атому, ни к электрону, ни к какой-либо другой «элементарной» частице.
Разоблачая махистов, В. И. Ленин писал: «Это, конечно, сплошной вздор, будто материализм утверждал. обязательно «механическую», а не электромагнитную, не какую-нибудь то неизмеримо более сложную картину мира, как движущейся материи» [11].
Марксистско-ленинское понятие материи как объективной реальности, существующей вне и независимо от сознания, было и остаётся справедливым и всё более подтверждается успехами современной науки. «Поэтому говорить о том, что такое понятие может «устареть», есть младенческий лепет, есть бессмысленное повторение доводов модной реакционной философии» [12].
Марксистско-ленинское учение о материи является основой передового естествознания. Подлинная наука всегда будет опираться на это учение, являющееся основой материалистического мировоззрения, и вместе с тем будет способствовать его развитию и обогащению.
Читайте также
§ 2. Структура материи
§ 2. Структура материи Видное место в философии Д. Кантемира занимают вопросы онтологии, которые он рассматривает главным образом в своих ранних работах— «Хвала Ван Гельмонту» и «Метафизика». Вторая, главная в этом отношении работа характеризуется самим автором как
[О материи и мышлении]
[О материи и мышлении] Т. ДЖЕФФЕРСОН — Д. АДАМСУМонтичелло, 14 марта 1820 г.Дорогой сэр. Я считаю его (Стюарта] и Траси <1>самыми способными из ныне живущих метафизиков, под которыми я разумею исследователей мыслительной способности человека. Стюарт, как представляется, дал ее
[О материи и восприятии]
[О материи и восприятии] Т. ДЖЕФФЕРСОН — Д. АДАМСУМонтичелло, 15 августа 1820 г. Позвольте обратиться к Вашему запутанному письму от 12 мая о материи, духе, движении и т. д. Множество сомнений не дало мне уснуть. Я читал его и откладывал, читал и откладывал снова и снова. И чтобы
3. Марксистско-ленинская философия
3. Марксистско-ленинская философия Полемика между «механистами» и «диалектиками»Сразу же после смерти Ленина советские философы оказались втянутыми в дискуссию, расколовшую лагерь марксистов на две непримиримые группы. В группу «механистов», которую возглавляли Л. И.
1. Понятие материи
1. Понятие материи В многовековой истории развития материалистического мировоззрения можно выделить два основных, хотя и взаимосвязанных, но все-таки достаточно четко различающихся между собой подхода к определению понятия материи. Один из них, получивший широкое
3. ЭВОЛЮЦИЯ МАТЕРИИ
3. ЭВОЛЮЦИЯ МАТЕРИИ Физика родилась в прошлом столетии под знаком неизменности и геометричности. Ее идеалом в молодости было найти математическое объяснение мира как системы стабильных элементов, находящейся в замкнутом равновесии. А затем, как и вся наука о реальности,
§1. Переход к материи
§1. Переход к материи Если мы бросим общий взгляд на пройденный нами историко–терминологический путь, то нетрудно будет заметить, что все рассмотренные нами до сих пор термины в основном относятся к смысловой стороне действительности. Яснее всего это видно на терминах
Марксистско-ленинская теория
Марксистско-ленинская теория Что же все-таки думает советский человек? Является ли официально исповедуемый марксизм-ленинизм его действительной идеологией? Или же это только идеология партийно-государственной иерархии? Или же, наконец, и сама иерархия не верит в то,
II. идее и материи,
II. идее и материи, II. Далее, если бы спорящие об идеализме и материализме («реализме») были бы действительно диалектиками, а не увлекались собственным мифолого-догматическим вероучением и богословием, то и спорить-то было бы нечего. В самом деле, что такое «идея» и что такое
ПОЛЕ БЕЗ МАТЕРИИ
ПОЛЕ БЕЗ МАТЕРИИ Любое поле — обладает энергией, а значит, и массой. Протон, например, в 1836 раз тяжелее электрона только благодаря тому, что имеет на два поля больше, чем электрон: т. е. протон имеет пять полей, в т. ч. поле «сильное», и поле глюонное. Тут же возникает вопрос: