Награда наперсный крест как выглядит
Как правильно выбрать наперсный крест, чтобы не нарушить Положение о наградах Русской Православной Церкви
Часто на к нам обращаются благодарные прихожане, которые хотели бы сделать памятный подарок для своего пастыря. Таким подарком обычно становится наперсный крест. Не всегда желающие одарить знают, что при выборе креста большое значение имеет и цвет, и форма, и наличие украшений.
Дело в том, что священники имеют право носить только такой крест, который положен им согласно их статусу, и если ошибиться в выборе,креста, батюшка просто не сможет его носить.
Как правильно выбрать крест, чтобы подарок был «не в бровь, а в глаз»? Какими правилами надо руководствоваться при выборе самого главного христианского символа, который несет на себе священнослужитель? Кто устанавливает эти правила, и как они изменились к настоящему времени?
Одним из важнейших событий церковной жизни в 2017 году стал Архиерейский собор Русской Православной Церкви. Не самым заметным итогом его деятельности, но важным для освещения поставленных вопросов стала новая редакция Положения о наградах Русской Православной Церкви.
Изменилась последовательность присвоения наград, были уточнены некоторые моменты. появились новые награды.
Коснулись изменения и правил ношения наперсного креста.
1. Восьмиконечный наперсный иерейский крест серебряного цвета
Ранее Положение о наградах гласило, что «Награждение наперсным крестом производится указом епархиального архиерея не ранее чем через три года после награждения камилавкой (для монашествующих — набедренником) и при сроке служения в священном сане не менее пяти лет».
Между тем, на практике, священник начинал носить крест – более простой – сразу по рукоположении.
Теперь эта двусмысленность удалена: «восьмиконечный наперсный иерейский крест серебряного цвета возлагается на пресвитера при рукоположении».
2. Наперсный крест золотого цвета
Появляется новая награда: «Право ношения наперсного креста золотого цвета. Награждение производится указом епархиального архиерея не ранее чем через четыре года после награждения правом ношения камилавки (для иеромонахов и священноиноков — не ранее чем через пять лет после награждения правом ношения набедренника)».
Интересно, что ранее в качестве наградного обычно использовали так называемый Павловский крест, изготовленный из серебра (или его имитации) и позолоченный.
Сейчас иереям, обладающим старинными крестами, с которых сошла позолота, видимо, придется обратиться к услугам реставраторов.
3. Крест с украшениями
Крест с украшениями ранее возлагался на протоиерея – старое положение гласило: «Награждение производится указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси не ранее чем через пять лет после награждения палицей» (палицу же возлагали на протоиерея, через пять лет после возведения в этот сан).
Теперь «Награждение крестом с украшениями производится указом Святейшего Патриарха не ранее чем через пять лет после награждения правом ношения палицы. Продолжительность служения в сане пресвитера должна составлять не менее двадцати лет».
Возведение в сан протоиерея отныне «производится указом Святейшего Патриарха не ранее чем через пять лет после награждения правом ношения наперсного креста с украшениями. Продолжительность служения в сане пресвитера должна составлять не менее двадцати пяти лет (иеромонахи и священноиноки не награждаются)».
Ранее в сан протоиерея возводили до награждения крестом с украшениями и всего через десять лет служения в священном сане.
4. Второй наперсный крест
В Положении появилась такая награда, как право ношения второго наперсного креста – ранее она не была предусмотрена, хотя на практике маститые протоиереи с двумя крестами встречались и прежде.
Теперь «Награждение правом ношения второго наперсного креста с украшениями производится указом Святейшего Патриарха не ранее чем через десять лет после награждения правом ношения митры. Продолжительность служения в сане пресвитера должна составлять не менее пятидесяти лет».
5. Женское монашество
Изменения коснулись не только носителей священного сана.
Теперь «За особые заслуги в трудах на благо Святой Церкви указом Святейшего Патриарха монахиня какого-либо монастыря, а также настоятельница архиерейского подворья может быть удостоена права ношения наперсного креста золотого цвета, которое сохраняется пожизненно».
Ранее наперсный крест могла носить только игумения, но цвет его не регламентировался. Теперь же игумения носит только золотистый крест – либо крест с украшениями (как более высокую награду).
Ранее игумения по оставлении ею должности лишалась права ношения наперсного креста – теперь же оно сохраняется за нею пожизненно.
Мы постарались коротко осветить основные изменения, коснувшиеся правил ношения наперсного креста.
Вопрос этот – очень важный, и подходить к его решению необходимо крайне ответственно.
Наградные кресты военного, морского и епархиального духовенства
Император Павел I 5 апреля 1797 года, в день священного коронования, издал «Установление о российских орденах» (Свод законов), где были прописаны все Правила о награждении. В пункте 4 записано, что духовные чины имеют право на награждение императорскими орденами. В данной статье не рассматриваются награждения священников орденскими знаками императорского образца, а исследуются памятные наперсные наградные кресты, полученные за Отечественную войну 1812 года, за Восточную войну 1853—1856 годов и в память 300-летия царствования Дома Романовых. Отдельно рассматриваются золотые наперсные наградные кресты на георгиевской ленте и некоторые другие знаки.
Наперсный крест в память Отечественной войны 1812 года
Учрежден 30 августа 1814 года для священников Русской православной церкви, состоявших в сане до 1 января 1813 года. С 1816 года наперсным крестом было разрешено награждать евангелическо- лютеранское и евангелическо-реформаторское духовенство Российской империи. С 1818 по 1829 год было выдано для награждений 40 тысяч крестов для ношения на шейной владимирской ленте. В 1912 году право ношения наперсного креста было Высочайше даровано лицам иерейского и епископского санов старшим в роде не ниже 7-го класса Табели о рангах, которые были прямыми потомками священников, награжденных за 1812 год. Наперсные кресты изготавливались на Санкт-Петербургском монетном дворе в 1818—1829 годах, а также в 1912 году.
. Наперсный крест «1812 годъ». Темная бронза, покрыт темным лаком. Размер — 73×45 мм, вес — 31,5 г.
. Наперсный крест «1812 годъ». Бронза позолоченная. Размер — 73×45 мм, вес — 34,8 г.
. Наперсный крест «1812 годъ». Бронза патированная. Размер — 73×44 мм, вес – 31,1 г. Изготовлен в 1912 году для потомков священников.
Наперсный крест в память Восточной (Крымской) войны 1853—1856 годов
Учрежден 26 августа 1856 года. Награждалось православное, римско-католическое, армяно-католическое, армяно-григорианское, евангелическо-реформаторское духовенство. Было изготовлено 40 тысяч крестов для ношения на шейной владимирской ленте. Кресты изготавливались на Санкт-Петербургском монетном дворе.
. Наперсный крест «В память Восточной (Крымской) войны 1853—1856». Темная бронза, размер — 100×58 мм, вес — 37,5 г.
. Наперсный крест «В память Восточной (Крымской) войны 1853—1856». Вариант, темная бронза, размер — 102×60 мм, вес — 41,8 г.
Знак в память 300-летия царствования Дома Романовых (1613—1913)
Учрежден 24 января 1913 года для священнослужителей монашествующего и белого духовенства, состоявших на службе 21 февраля 1913 года, для ношения на владимирской ленте. Знаки установленного образца приобретали за свой счет, изготавливали многочисленные ювелирные фирмы в разном исполнении — золоте, серебре, бронзе.
. Знак в память 300-летия царствования Дома Романовых (1613—1913). Серебро, жемчуг, эмаль. С клеймами: пробирным Санкт-Петербургского пробирного управления после 1908 года («альфа, голова вправо и 88») и фирменным «ДО» (Дмитрий Осипов, Санкт-Петербург, Гороховая, 30). Размер — 68×42 мм, вес — 21,4 г.
Наследственный знак для лиц, приносивших Их Императорским Величеством личные верноподданнические поздравления по случаю 300-летия царствования Дома Романовых
Предназначался для лиц обоего пола, приносивших лично или в составе депутаций поздравления в дни юбилейных торжеств 21—24 февраля 1913 года. Учрежден 18 февраля 1913 года.
. Наследственный знак для лиц, приносивших поздравления по случаю 300-летия царствования Дома Романовых. Серебро, с клеймами: пробирным Санкт-Петербургского пробирного управления после 1908 года («альфа, голова вправо и 84») и фирменным «КП» (Константин Прокофьев). Размер — 45×34 мм, вес — 19,5 г. На оборотной стороне имеется надпись: «Протогерей Николай Григорьевичъ Кедринский 1913 г. 21-—24 февраля», состоявший в штате придворного духовенства с 1908 по 1917 год. Протоиерей отец Кедринский был духовником императорской семьи.
Золотой наперсный крест на георгиевской ленте из Кабинета ЕИВ
Золотые наперсные кресты на золотой цепи особого образца с изображением императорской короны на внутренней стороне с 1829 года жаловались из Кабинета Его Императорского Величества придворным священникам, а также священникам православных заграничных церквей при поступлении их на службу и оставлялись им навсегда, если они прослужат при зарубежных церквах не менее семи лет. Золотые наперсные кресты на георгиевской ленте жаловались только в период военных действий по усмотрению императора. С 1781 по 1917 год золотым наперсным крестом на георгиевской ленте было награждено 528 человек, в том числе: за Русско- японскую войну — 86, за Первую мировую — 248 человек. По указу от 13 марта 1871 года Высочайше пожалованные золотые наперсные кресты после смерти награжденных духовных лиц было разрешено оставлять наследникам. Известны награждения золотым наперсным крестом на георгиевской ленте за события Гражданской войны в 1918—1922 годах в армиях А. Деникина, П. Врангеля, А. Колчака.
. Золотой наперсный крест на георгиевской ленте из Кабинета ЕИВ. Золото, с клеймами: пробирным Санкт- Петербургского пробирного управления 1899—1903 годов («56, голова влево, ЯЛ») и мастерской «V.L.» (Виктор Линдрооз, работал на фирму «Фаберже»), Размер — 94×58 мм, вес — 59,8 г. Для награждения участника Русско-японской войны 1904—1905 годов.
. Золотой наперсный крест на георгиевской ленте из Кабинета ЕИВ. Золото, с клеймами: пробирным Санкт- Петербургского пробирного управления после 1908 года («альфа, голова вправо и 56») и мастерской «Е.Ь.» (Эмиль Линдрус, Санкт-Петербург, Гороховая, 17). Размер — 95×59 мм, вес — 55,3 г. Для награждения участника Первой мировой войны 1914—1917 годов.
Золотой наперсный крест с украшениями и императорской короной из кабинета ЕИВ (1856—1874) для настоятелей соборов — штатных протоиереев
. Золотой наперсный крест с украшениями и императорской короной из Кабинета ЕИВ. Золото, эмаль, камни, без клейм. Размер — 105×63 мм, вес — 55,0 г. Изготовлен в 1856—1874 годах фирмой «Кейбель». Аналогичная императорская корона крепилась на капитульных образцах, украшенных императорской короной орденских знаках Св. Анны и Св. Станислава, которые выдавались до 15 февраля 1874 года. Такими образцами креста награждались священнослужители в должности настоятелей соборов (штатные протоиереи), приравненные к чину 6-го класса Табели о рангах.
Золотой наперсный крест с императорской короной из Кабинета ЕИВ для епархиальных миссионеров
. Золотой наперсный крест с императорской короной из Кабинета ЕИВ. Золото, с клеймами: пробирным Санкт-Петербургского пробирного управления 1890— 1903 годов («56, голова влево, ЯЛ») и мастерской «ИК» (Иван Никифорович Костин). Размер — 139×74 мм, вес — 81,6 г. На оборотной стороне имеется надпись: «1894 X 1904/Епархиальному Миссионеру Дерею Д. Александрову миссионеры, единоверческое духовенство Самарской епархии». (Дмитрий Александрович Александров, 1867—1937, окончил Саратовскую духовную семинарию, с 1894 г. — Самарский епархиальный миссионер, с 24 марта 1916 г. — епископ Челябинский, с 1920 г. — член Священного Синода, с 1922 г. возведен в сан архиепископа, с 15 июня 1928 г. — митрополит Саратовский, с 11 августа 1933 г. — Серафим митрополит Казанский и Свияжский.) Единоверие — вид воссоединения русских старообрядцев- раскольников с православной церковью, по которому за старообрядцами сохранялось право совершать богослужение и таинства по старопечатным, дониконовским, книгам и по своим обрядам при условии подчинения, в иерархическом отношении, православной церкви и принятии ими священнослужителей от православных архиереев.
Золотой наперсный крест с императорской короной из Кабинета ЕИВ (1908—1916)
. Золотой наперсный крест с императорской короной. Золото, с клеймами: пробирным Санкт- Петербургского пробирного управления после 1908 года («альфа, голова вправо и 56»). Фирменное клеймо отсутствует. Размер — 140×80 мм, вес — 81,4 г.
Панагия — знак архиерейского достоинства
Архиерей — старший в епархии иерей из черного духовенства. Три сана в высшей церковной иерархии черного духовенства — митрополит, архиепископ, епископ — имели право носить панагию (нагрудный знак).
Носили панагию и архимандриты семи ставропигиальных монастырей, подведомственных Святейшему синоду.
. Панагия с изображением образа Христа Спасителя и императорской короной. Серебро, хрусталь, эмаль. С клеймами: пробирным Московской пробирной палатки «84 и герб Москвы», знаком- удостоверения Московской пробирной палатки «герб Москвы» и мастерской «J4» (Иван Дмитриевич Чичелев, 1815—1888, переяславский мещанин, Москва, Мясницкая часть, 1 квартал, 62, мастерская золотых и серебряных изделий). Размер — 90×55 мм, вес — 69,6 г. (Изготовлена по заказу Кабинета Его Императорского Величества).
При подготовке статьи использована литература: Капков К.Г. Очерки по истории военного и морского духовенства Российской империи XVIII — начала XX веков. Итоги к 1917 году. М., 2009; Селиванов М.С. Статьи об орденах и медалях в журнале «Антиквариат, предметы искусства и коллекционирования» за 2005—2010 годы; «Придворные календари» за 1908—1917 годы. СПб., 1907—1916; Изд. Брокгауз и Эфрон. Крест наперсный: Энциклопедический словарь: Т. XVI; Фаберже Т.Ф., Горыня АС., Скурлов В.В. Фаберже и петербургские ювелиры. СПб., 1997; Скурлов В. Золотой крест на георгиевской ленте. Антикварное обозрение, № 1,2002; Даль В. Толковый словарь живого Великорусского языка: Т. 1. М., 1978.
Автор выражает особую признательность за помошь Бирюкову С.В. и Лаптеву В.П.
Журнал «Антиквариат, предметы искусства и коллекционирования», № 82 (декабрь 2010), стр.104
Наперсные кресты для духовенства
Не секрет, что священнослужители в Российской империи имели свои награды, приуроченные к некоторым событиям. Духовенству ордена не жаловались, священнослужители к ним сопричислялись. Ордена были организациями, корпорациями, и вручения не были простым вручением орденского знака. Поэтому и было необходимо сопричисление.
Медали давались без проблем. В основном это были медали из тёмной бронзы, для лиц, не участвовавших в непосредственных военных столкновениях на передовой, но бывших в военном походе. Но было и три специальных наперсных наградных креста для духовенства. Но вначале надо немного углубиться в историю.
КРЕСТ НАПЕРСНЫЙ — носимый на персях (на груди), под одеждой или поверх её, на шнуре или цепочке, надетых кругом шеи. Виды его:
1) К., даваемый каждому православному христианину при крещении; носится обыкновенно прямо на теле, почему и называется тельным крестом или тельником; бывает или металлический, или деревянный (особенно часто — кипарисный). Тельные К. — единственный предмет из области православного религиозного культа, который разрешено свободно выделывать и продавать с вольного торга.
2) Употреблявшийся в древней христианской церкви, а также в старину на Руси, так называемый енколпий или енколпион (от греческих слов ἐγ-κόλπιο(ς) — за пазухой, на груди). Енколпионы сначала имели форму четырехстороннего ящичка, пустого внутри; с наружной стороны их — изображение монограммы имени И. Христа, а позже — и К. той или другой формы. В этом ящичке хранились частицы мощей, а в эпоху гонений — списки священных христианских книг. Два экземпляра енколпия, относящиеся, по мнению археологов, ко времени не позже IV века, найдены в 1571 году при раскопке одной из могил Ватикана. О существовании енколпиев в IV веке свидетельствует Златоуст. Позже они имеют форму креста, сохраняя по-прежнему пустоту внутри, для хранения священных реликвий. В этом виде они стали принадлежностью епископского сана и носились епископами поверх одежды. Древнейший экземпляр такого енколпия найден в 1862 году в развалинах построенной Константином Великим базилики св. Лаврентия в Риме, на груди костяка, погребённого при церкви — вероятно, епископа. Кресты-енколпии были также принадлежностью царского торжественного облачения в Константинополе, а позже и в России, до Петра Великого. В древней Руси их носили иногда (под одеждой) и простые монашествующие, и даже благочестивые миряне, например паломники. В церковно-археологических коллекциях, например в музее петербургской духовной академии, находятся енколпии замечательные по величине и рисунку.
3) В XVIII веке енколпии с ящичками внутри выходят из употребления и заменяются для епископов крестами меньшей величины, сделанными из металла или финифти, без пустоты или влагалища внутри. Ношение таких крестов с 1741 года усвоено и архимандритам, состоявшим в составе синода, а с 1742 года, по примеру монастырей киевской епархии (где наперсные кресты носились всеми архимандритами с давних пор) — всем архимандритам, в отличие от игуменов, что существует и доселе.
4) В 1797 году императором Павлом установлен, как знак отличия выдаваемый протоиереям и священникам, наперсный К. четырехконечный, серебряный позолоченный, с изображением Распятого. Он составляет четвертую, по порядку, награду (после набедренника, скуфьи и камилавки).
5) Такой же К., но весь золотой, с литым Распятием и изображением императорской короны на внутренней стороне, с 1820 года жалуется из Кабинета Его Величества придворным священникам, а также священникам православных заграничных церквей при поступлении их на службу, и оставляется им навсегда, если они прослужат при тех церквах не менее семи лет.
6) Протоиереям и священникам, имеющим уже который-либо из двух вышеупомянутых наперсных крестов, дозволяется принимать и носить подносимые им прихожанами наперсные К. с драгоценными украшениями.
7) Священникам, имеющим учёные степени кандидата, магистра и доктора, выдаются особые кресты, из которых докторский — наперсный, а магистерский и кандидатский носятся в петлице, укрепленной в воротнике рясы. К. докторский и магистерский учреждены в 1808 году, кандидатский — в 1884 году.
Для начала мы обратим внимание только предметы из п.8 — наградные кресты. О них и материал. Но мы также будем рады, если коллеги дадут материалы по п. 4, 5, 7, т.к. эти предметы можно рассматривать в рамках фалеристики.
Наперсный крест для духовенства
«В память отечественной войны 1812 года»
Крест строгий, четырёхконечный. Медальон креста повторяет композиционно одноимённую медаль. На аверсе, в перекрестье изображено «всевидящее око», окружённое лучезарным сиянием; внизу указана дата — «1812 годъ». На реверсе медальона креста прямая четырехстрочная надпись, позаимствованная из Псалтири: «НЕ НАМЪ — НЕ НАМЪ — А ИМЕНИ — ТВОЕМУ» (Пс. 113:9). При этом сам крест как бы проступает над композицией медали (в данном случае медальона).
Крестом награждали всех священников Русской православной церкви от митрополитов до приходских священников включительно, состоящих в сане до 1 января 1813 года. В 1816 году было разрешено награждать наперсным крестом и протестантское духовенство. Выдача крестов началась только с 1818 года и продолжалась до середины 1829 года. Отчеканено и выдано награжденным около 40 000 штук. В 1912 году крест было разрешено носить священникам — потомкам награжденных, старшим в роде.
Кресты изготовлялись из меди. Размер креста — 75 х 45 мм. Лента для ношения владимирская.
Наперсный крест для духовенства «В память войны 1853-1856 годов» (Крымская война)
В отличие от креста Отечественной войны 1812 года, его аналог Крымской войны имеет значительно более изящную форму. Концы креста оформлены в форме трилистников. Лучезарное сияние выступаем снаружи медальона между сторонами креста. Медальон повторяет аналогичную медаль «В память войны 1853—1856». На лицевой стороне изображены вензели императоров Николая I и Александра II. Над каждым вензелем располагается большая императорская корона, над ними — сияющее всевидящее око. Внизу, под вензелями, полукругом, годы Крымской войны: «1853-1854-1855-1856.». На оборотной стороне горизонтальная надпись в пять строк, цитата из Псалтыря: НА ТЯ ГОСПОДИ УПОВАХОМЪ, ДА НЕ ПОСТЫДИМСЯ ВО ВѢКИ. Псалтырь, кафизма 4, псалом 30, строка 2 содержит эту надпись: «На Тя, Господи, уповах, да не постыжуся во век: правдою Твоею избави мя и изми мя.». В синодальном переводе эта строка даётся так: «На Тебя, Господи, уповаю, да не постыжусь вовек; по правде Твоей избавь меня» (Пс. 30:2).
«Такое же изображение и надпись (как на медали – А.С.) помещаются в середине наперсных крестов, которые Мы устанавливаем для всего Духовенства, от Верховных пастырей Церкви до Иереев, носимые на ленте ордена Святого Равноапостольного Князя Владимира…». Рисунок наперсного креста для духовенства был утвержден Александром II 21 июня 1856 года.
Крестом награждали все православное (и иноверческое христианское — 4468) российское духовенство. Всего отчеканено около 40.000 крестов. После смерти награжденных медаль и крест оставались в семьях, но без права их ношения, а крест, кроме этого мог передаваться на хранение в приходские храмы.
Кресты изготовлялись из тёмной бронзы. Размер креста — 100 х 58 мм. Лента для ношения владимирская.
Священник 160-го Абхазского пехотного полка Фёдор Михайлов
Во время русско-турецкой войны 1877-78 гг. в Кавказской армии прославился священник 160-го Абхазского пехотного полка Фёдор Михайлов. Когда полк участвовал в боях, он постоянно находился в передовых цепях. Если же полк выводили из боя, отец Федор шел в передовые шеренги других полков. Солдаты не только горячо любили своего батюшку, но и искренне считали, что пули его не берут. За отличие в боях под Эрзерумом он был произведен в протоиереи. Его подвиги были отмечены золотым наперсным крестом на Георгиевской ленте, орденами святого Владимира 4-й степени с мечами, святой Анны 2-й степени с мечами и многими медалями. Боевых наград было у отца Федора так много, что он из скромности стеснялся их все надевать.
Протоиерей Дамиан Амвросиевич Борщ
В 1853 году отца Дамиана из 47 пехотного Украинского полка перевели старшим священником в 45 Азовский. С этим полком во время русско-турецкой войны он совершил поход через Молдавию и Валахию к Дунаю, а оттуда, по высадке англо-французских войск в Крыму, прибыл с полком на севастопольские высоты. 13 октября 1854 года о.Дамиан участвовал во взятии редутов под Балаклавой, 24 октября воевал у Инкермана, 5 февраля 1855 года – под Евпаторией. С 20 апреля состоял в гарнизоне Севастополя на 4 бастионе, на батарее Петрова и редуте Шварца. 7 и 8 мая участвовал вместе с полком в двукратном отражении неприятельских колонн между 4 и 5 бастионами. С 24 июля по 2 августа о. Дамиан воюет на Федюхиных высотах у реки Черной, 27 августа отражает штурм Севастополя.
Запасшись перевязочными средствами, о. Дамиан в каждом сражении, где действовал Азовский полк, всегда находился в зоне огня, под градом пуль и артиллерийских снарядов и тут же, на поле битвы, перевязывал раненых, даже и тогда, когда и сам был ранен и контужен. После боя, когда полк возвращался на бивак, о. Дамиан оставался помогать раненым и умирающим. Когда заканчивались материалы, священник рвал для перевязки раненых бойцов свою одежду.
За Восточную войну отец Дамиан был награжден золотым наперстным крестом на Георгиевской ленте и орденом Св. Анны 3 степени с мечами. Позднее священник заслужил ордена Св. Анны 2 степени, Св. Владимира 4 и 3 степени, четыре наперстных креста, палицу и даже митру.
По окончании войны, в начале 1856 года, протоиерей Борщ переведен из Азовского полка в Шлиссельбургский – благочинным в 4 пехотную дивизию, служил в церкви Шосткинского порохового завода, после Шостки назначен настоятелем Свеаборгского собора и благочинным Финляндского военного округа, а затем – настоятелем Санкт-Петербургского адмиралтейского собора и благочинным С-Петербургских и Новгородских церквей армейского ведомства.
Довелось отцу Дамиану служить настоятелем собора в Карсе, где он пользовался уважением не только православных солдат, но и иноверцев-магометан. После Карса, в канун своего 50-летнего служения, протоиерей Дамиан Амвросиевич Борщ был переведён настоятелем в Киевский военный Николаевский собор.
Крест «В память 300-летия Дома Романовых»
Крест имеет чрезвычайно вычурный внешний вид. Некоторые считают такой стиль эклектикой, кто-то — «а-ля рюс». Но нам больше нравится просто русский стиль. Отчего же русской награде православной монархии быть «а-ля»? Кроме того, кресты юбилея Дома Романовых вполне стилистически соответствует книжной графике Билибина и Васнецова, театральным декорациям Русских сезонов Бакста, архитектуре Кекушева и Шехтеля. Так что это, как нам кажется, русский стиль, как часть русского модерна. Что касается истории и описанию самого креста, дадим цитату Евгения Витальевича Лозовского (1958-2013) из посмертного сборника его статей:
Крест «В память 300-летия царствования дома Романовых». Все состоявшие на службе к 21 февраля 1913 г. священнослужители монашествующего и белого духовенства получили право носить на груди на Владимирской ленте учрежденный 24 января 1913 г. знак в виде золотого креста о четырех концах, покрытого с лицевой стороны белой эмалью с золотой каймой по краям; с синим эмалевым восьмиконечным крестом по средине; концы креста украшены цветами зеленой эмали по синему эмалевому фону, на нижнем его конце серебряные жемчужины. Крест увенчан золотой шапкой Мономаха с серебряной опушкой и пурпуровым подбоем. По средине золотой оборотной стороны изображен равносторонний четверочастный крест, окруженный надписью: ГОСПОДЕМЪ ЦАРIЕ ЦАРСТВУЮТЪ; на боковых концах креста под императорскою и царскою короною и шапкою Мономаха вензели Императора Николая II и Царя Михаила Федоровича, на верхнем – герб рода Романовых, на нижнем – даты 1613-1913 славянскими буквами.
Поскольку С.-Петербургский Монетный Двор не выполнял работ по наложению эмалей, эти знаки, как и все ордена и прочие знаки дореволюционной России, изготавливались частными ювелирными фирмами. Отсюда и разнообразие использованных материалов (золото, серебро, бронза, медь, жемчуг) и обилие разновидностей.
Серебро, полихромная эмаль, лента для ношения владимирская
Остаётся вопрос — почему такие кресты не были изготовлены в память Русско-турецкой войны 1877-1878 годов, Русско-японской войны 1904-1905 годов (с использованием дизайна одноимённых медалей), некоторых других значительных событий. Быть может кто-нибудь знает причину? Или были проекты создания таких крестов?