Многоженство в исламе как называется

Многожёнство в исламе

Многоженство остается неоднозначной темой, провоцирующей продолжительные дискуссии. Идеологические и религиозные споры такого толка могут длиться столетиями, но каждая сторона способна аргументировать точку зрения.

Сегодня нам предстоит узнать суть многоженства, рассмотреть положительные факторы, а также главные правила второго брака, обязательные для исполнения в исламе. Постараемся разобрать ключевые вопросы, сделать полезные выводы.

Вторая жена в исламе

В исламе можно иметь несколько жен, до четырех. В религиозных, исторических источниках нет прямых указаний или ограничений. Никак не разъясняется, что может служить причиной того, что у мужчины появляется вторая и третья жена. Кроме того, нет и обязательных условий, без соблюдения которых можно было бы запретить заключение следующих браков.

Иными словами, мужчина самостоятельно принимает решение о заключении следующих браков. И только он отвечает за свои поступки. При этом он обязан быть справедливым и заботливым мужем, уделять каждой женщине равное внимание. Запрещено кого-то выделять, причиняя ущерб другим женам. Здесь подразумевается, что муж берет на себя финансовую ответственность за жен, а также за детей, которые будут появляться после заключения браков.

Источники указывают следующее: если мусульманин не может быть полностью уверен в своей справедливости, в том, что он справится с обязательствами, ему лучше все-таки воздержаться от брака.

Женщины воспринимают такое право мужчины неоднозначно. Зачастую возникает ревность, нежелание, открытое или замаскированное, мириться с наличием или появлением других жен. Женщина может знать заранее о том, что она не будет единственной женой. В иных случаях об этом предстоит узнать уже в браке, например, спустя несколько лет совместной жизни.

Имамы советуют следующее: если возникают проблемы, мужчина начинает ущемлять права жены, выделяет только одну жену, пренебрегает другими, не способен проявить заботу, об этом необходимо сообщить. Имам поможет разобраться с проблемой, даст совет, напутствие.

Есть еще один важный момент. Глава семьи в мусульманском браке – мужчина. Только он принимает решение о повторном никахе. Ему не нужно разрешение первой жены, чтобы завести вторую. Авторитет мужчины имеет определяющее значение, его решение не подлежит обсуждению или оспариванию.

Нередко женщины не в состоянии принять перемены, привыкнуть к новому составу семьи и своему статусу. Но мужчина не обязан иметь только одну жену. Если он видит необходимость в повторном никахе, то он его заключит.

Жены никак не могут повлиять на происходящее, если все их права соблюдаются: они имеют право на равную заботу, внимание со стороны мужа. Если супруга категорически не согласна с тем, что появилась вторая жена, она имеет условное право развестись, покинуть мужа. При категорическом неприятии многоженства мужа это будет единственной возможностью изменить ситуацию.

О пользе терпения

Большое значение имеет отрицательное отношение некоторых женщин, правоверных, к факту разрешения многоженства. Когда женщина начинает его отрицать, указывает на недостатки, говорит о том, что никогда подобного не позволит, она серьезно отступает от своей веры.

Подобная позиция противоречит законам Шариата, самим религиозным канонам, а также многовековым традициям. Об этом стоит задуматься, прежде чем настаивать на своей позиции.

Важно понимать, что многоженство имеет множество положительных сторон, а также является неотъемлемой частью религии, истории. Здесь как раз пригодится умение проявлять терпение, отказываясь от своих эгоистичных взглядов.

Мудрость предписания многоженства

Большая польза для общества, мудрость заключается в разрешении многоженства. Женщины могут найти себе любящего и заботливого супруга. Шансы на это возрастают, так как один мужчина готов заботиться о нескольких любимых женах. Дети остаются признанными, любимыми, ни в чем не нуждаются. Уберегает такая традиция от измен.

Многоженство в исламе: правила второго брака

Рассмотрим ключевые постулаты, признанные в традиции и религии правила второго брака.

Оберегание мужчины от прелюбодеяния

С разрешением многоженства мужчина может жить в гармонии с собой, удовлетворяя свои потребности. При этом ему не нужно вступать в запретные отношения. Он способен окружить себя любимыми женами, заботиться о них, получать внимание взамен.

Защита женщины

Если рассматривать различные статистические данные, напрашивается один вывод: наблюдается недостаток мужчин. При оценке соотношений полов, на одного мужчину может приходиться четыре, пять женщин. Кроме того, среди мужчин выше показатели смертности.

В конечном итоге многие женщины вынуждены оставаться одинокими, вступать в запретные отношения в стремлении к любви и деторождению. Кроме того, часто они становятся жертвами обмана со стороны мужчин, которые хотят иметь несколько жен, но не могут этого сделать официально, открыто.

Потомство

Мужчина, берущий себе несколько жен, несет ответственность не только за каждую женщину, но и за всех их детей. В результате потомство обеспечивает всем необходимым, материальными благами, заботой, воспитанием, социальным статусом. В глазах общества эти дети тоже окружены заботой, имеют отцов, являются законными, поскольку их родители заключили никах, как того требует религия и традиции.

Безусловно, это крайне важно с моральной и этической точки зрения, а также в экономическом плане. Официальное многоженство позволяет признавать всех своих детей от разных жен, быть им официальным отцом.

Сохранение народа от нечестия и болезней

У многоженства есть достаточно позитивных последствий. Удается сохранить нормальные и официальные отношения между мужчиной и женщиной, принимая во внимание потребность мужчины в полигамии. Отпадает необходимости в тайных отношениях за рамками одного брака.

Кроме того, мужчина, имеющий нескольких жен, может поддерживать открыто каждую, а также заботиться о детях. Существует мнение о том, что многоженство способно заметно сократить разврат и распространение соответствующих болезней в обществе.

Менталитет и известные стереотипы, личные ценности далеко не всегда позволяют принять перспективу многоженства. Но даже признание неоднозначности такой модели взаимоотношений не умаляет ее многочисленных достоинств. Мужчина, имеющий несколько жен, способен создать условия, проявляя заботу о супругах и детях.

Главное – справедливость по отношению к каждой женщине, равное распределение внимания. И здесь всё зависит от порядочности и ответственности мужчины, берущего на себя такие серьезные обязательства. Ведь это не позволение развлекаться и жить в удовольствие, а серьезная ответственность.

Источник

Многоженство в Исламе

Относительно дозволенности многоженства в Исламе существует единогласное мнение (иджма). Одним из очевидных доказательств является аят:

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا

«Если вы боитесь, что не будете справедливы к сиротам, то женитесь на других женщинах, которые нравятся вам: на двух, трех, четырех. Если же вы боитесь, что не будете одинаково справедливы к ним, то довольствуйтесь одной или невольницами, которыми овладели ваши десницы. Это ближе к тому, чтобы избежать несправедливости» (4:3)

В этом аяте Аллах дозволяет мужчинам брать в жены единовременно вплоть до 4 жен, обусловливая это разрешение обязательностью соблюдения справедливости между ними.

Посланник Аллаха ﷺ говорил:

أتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني

« Воистину, я женюсь на женщинах, а всякий, кто не желает следовать моей Сунне, тот не имеет ко мне никакого отношения » (Бухари 5063, Муслим 1401).

Обратите внимание на то, что в этом хадисе слово «женщины» приходит во множественном числе.

تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم

« Женитесь на любящих и часто рожающих (женщинах)! Поистине, я буду гордиться (в Судный день) вашим числом перед другими общинами » (Абу Дауд 2050, Насаи 3227).

Этот хадис также указывает на желательность многоженства, поскольку именно в этом случае удается завести большее количество детей.

От Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими передаются слова:

فإن خير هذه الأمة أكثرها نساء

« Воистину, лучшие в этой общине те, кто имеет большее число женщин » (Бухари 5069).

Нам достоверно известно, что посланник Аллаха ﷺ, как и большинство сподвижников, имели по нескольку жен, что однозначно указывает на достоинство многоженства.

Но давайте вернемся к условию, которое поставил Аллах: беря в жены несколько жен, мужчина должен относиться справедливо к каждой из них!

Аллах говорит в Кур’ане:

وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا

«Вы не сможете относиться к женам одинаково справедливо даже при сильном желании. Не наклоняйтесь же полностью к одной, оставляя другую словно висящей. Но если вы исправите положение и будете богобоязненны, то ведь Аллах — Прощающий, Милосердный» (4:129)

В этом аяте Аллах разъясняет, что сердцу не прикажешь, и как бы мужчина не старался, одну из своих жен он будет скорее всего любить больше. Однако, мужчина не должен выявлять это так, чтобы другие жены с очевидностью это поняли и почувствовали себя ненужными. Подобной ситуации допускать ни в коем случае нельзя!

Если мужчина чувствует, что не сможет должным образом соблюдать справедливость между несколькими женами как в финансовом аспекте, так и в плане отношений, то тогда ему не дозволено брать себе вторую жену, поскольку Аллах сделал условием для многоженства соблюдение справедливости между женами.

Хочется сделать братьям напоминание о том, что необходимо относиться к вопросу никях ответственно!

Прежде чем принять решение о том, брать ли себе ещё одну жену, внимательно проанализируйте текущую ситуацию: довольна ли ваша супруга семейной жизнью? Хватает ли ей внимания? Обеспечена ли она и дети всем необходимым?

Принимайте решение о женитьбе только если на все предыдущие вопросы вы искренне ответили сами себе утвердительно. Ведь если вашей супруге итак не хватает внимания или финансового обеспечения, то очевидно, что после ещё одной женитьбы, ситуация станет только сложнее.

Помимо этого, необходимо обратить внимание и на свои дела: хватает ли вам времени на выполнение своих обязательств перед Аллахом, а именно — на изучение и распространение Ислама?

Нельзя допускать, чтобы жены и дети стали единственным помыслом у мужчины так, что он не занимается ничем, кроме своих семейных вопросов. Именно о такой ситуации Аллах сказал в Кур’ане следующее:

وَاعْلَمُوا أَنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ

«Знайте, что ваше имущество и ваши дети являются искушением и что у Аллаха — великая награда» (8:28)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ

«О те, которые уверовали! Пусть ваше имущество и ваши дети не отвлекают вас от поминания Аллаха. А те, которые поступают таким образом, окажутся потерпевшими убыток» (63:9)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

«О те, которые уверовали! Воистину, среди ваших жен и ваших детей есть враги вам. Остерегайтесь их, но если вы будете снисходительны, проявите великодушие и простите их, то ведь Аллах — Прощающий, Милосердный» (64:14)

Помните, что семья — это средство к достижению довольства Аллаха, а не самоцель. Поэтому принимайте только взвешенные и обдуманные решения!

Источник

Когда у тебя две жены: легко ли быть «султаном»?

Одной из отличительных особенностей ислама в системе авраамических религий выступает многожёнство.

Как известно, каждый мусульманин вправе иметь до четырёх жён. В Священном Коране об этом сказано:

«Женитесь на женщинах, которые нравятся вам и дозволены для вас: на двух, трёх, четырёх» (4:3)

При этом большинство верующих предпочитает заводить моногамные семьи, довольствуясь лишь одной супругой. Это, прежде всего, связано с современными тенденциями в обществе, в котором мы живём. Некоторые также опасаются дополнительной ответственности или не в состоянии содержать более одной семьи.

Одна жена или несколько?

В поиске ответа на поставленный вопрос мнения учёных разделились. Большинство считает, что для мусульманина лучше иметь несколько жён. Сторонники многожёнства ссылаются на вышеприведённый аят суры «Женщины», утверждая, что это одно из благ Всевышнего, которое верующие не должны отвергать.

Вторым аргументом служит пример видных сахабов, большинство из которых имели по нескольку супруг.

В-третьих, они ссылаются на демографию. Согласно исследованиям, в современном мире нарушен баланс между полами, и девочек рождается гораздо больше, чем мальчиков. Исходя из этого, если каждый мужчина будет брать только одну жену, то многие девушки останутся незамужними, что есть несправедливость по отношению к ним. Многожёнство, по мнению сторонников полигамии, – это выход из сложившейся ситуации. И тогда все женщины получат возможность выйти замуж и родить детей. Кроме того, не стоит забывать и о некоторых частных случаях, таких как женское бесплодие, наличие заболеваний и т.д.

Однако некоторая часть богословов настаивает на том, что мужчине лучше вступать в брак единожды. Свою позицию они обосновывают трудностями, с которыми мусульманин сталкивается при наличии нескольких жён.

В частности, большинство мужчин не в состоянии прокормить две семьи из-за экономических реалий современности. Приходится концентрировать все усилия на обеспечении одной «ячейки общества», а не пытаться «гнаться за двумя зайцами». К тому же многие мусульмане не смогут относиться абсолютно одинаково к своим жёнам, как того требует Шариат, что приведёт к ущемлению прав одной из возлюбленных.

Обязанности мусульманина по отношению к своим жёнам

1. Предоставление отдельного жилья

Основной обязанностью мужчины перед своими супругами можно назвать обеспечение отдельной жилплощадью (домом или квартирой) каждой.

Кроме того, все жёны должны жить в одинаковых условиях. Иными словами, нельзя одну поселить в коттедже, а другой выделить крохотную квартиру-студию. Необходимо, чтобы всем супругам причиталась одинаковая жилая площадь в квадратных метрах, с одинаковым числом комнат, наличием мебели и домашней техники. Это условие мужчина обязан соблюсти даже если от одной жены у него есть дети, а от другой – нет.

В порядке исключения верующий вправе поселить своих жён в одном доме или квартире, но с согласия их всех. При этом каждой он обязан предоставить по отдельной комнате. Однако, по мнению богословов, к такому сценарию прибегать не стоит, ибо совместное проживание женщин в одном доме может привести к излишней ревности, скандалам и ссорам.

Принцип справедливости должен быть главенствующим во взаимоотношениях с жёнами, в противном случае человек может понести суровое наказание. Пророк Мухаммад (с.г.в.) сказал: «Если у мужчины было несколько супруг, и он не был справедлив к ним, то в Судный день он воскреснет с искривлённым боком (то есть одна сторона будет перекашиваться так же, как и он был не справедлив к одной из жён)» (хадис приводит Тирмизи).

2. Равное распределение времени

Второй не менее важной обязанностью мусульманина служит равенство во внимании к своим супругам. Это не означает, что муж должен строго отмерять часы, проведённые с каждой из жён. Здесь речь идёт о количестве совместно проведённых ночей – в течение месяца оно должно быть равным. Имам Шафии назвал это обязанностью мужчины. Например, если в месяце 30 дней, а у правоверного 2 жены, то 15 ночей он должен провести с одной и столько же – со второй.

Следует подчеркнуть, что речь здесь ведётся именно о ночёвке. Глава семьи не обязан заниматься сексом с ними во время каждого своего «визита», так как он сам может устать после рабочего дня или у жены могут быть месячные. Но это не означает, что мусульманин должен с одной вступать в интимную связь, а про другую забыть. В этом компоненте так же желательно соблюдать паритет, хотя это и не обязательно.

Мужчина вправе пробыть большее количество ночей у одной из супруг, но при условии согласия других жён, в ущерб времени которых это происходит. Передаётся со слов Аиши, что вторая супруга Заключительного посланника Аллаха (с.г.в.) Сауда уступала свои ночи Аише, зная, как любил её Пророк (с.г.в.) (хадис приводит Бухари).

Если же одна из жён совершила плохой поступок, и мужчина хочет наказать её, то вправе ли он не ночевать у неё? По этому вопросу мнения учёных разделились. Одни считают, что мужчина имеет право пропустить очередь «проштрафившейся» жены и не ночевать у неё до тех пор, пока та не исправится. А когда это произойдёт, он не обязан возмещать пропущенные ночи. Другие же учёные считают, что даже в случае наказания мужчина обязан ночевать у провинившейся жены, но он может не вступать с ней в половую связь или не разговаривать.

Встречаются и такие ситуации, когда первая жена после долгих лет совместной жизни опасается, что её муж разведётся с ней и сочетается никахом с молодой и красивой девушкой. В такой ситуации она вправе освободить мужа от некоторых обязанностей в обмен на сохранение брака. Например, супруга может освободить мужа от обязанности ночевать у неё в обмен на отказ от намерения развестись с ней. В подобной ситуации, как считают богословы, мужчине лучше согласиться на такие условия, хотя он это делать не обязан.

3. Справедливое материальное обеспечение

Именно этот фактор чаще становится барьером для мужчины, который хочет жениться во второй раз, но осознаёт, что не располагает необходимым заработком. Однако если верующий всё-таки решился на второй брак, то он берёт на себя обязательство содержать обеих супруг. В отличие от жилья, которое муж обязан предоставить равное всем жёнам, материальное обеспечение осуществляется именно по справедливости. Иными словами, муж должен обеспечить достойную жизнь всем жёнам, но её цена может быть разной.

Рассмотрим конкретный пример. Мужчина имеет двух жён и зарабатывает 75 тысяч рублей. От одной жены у него трое детей, а от другой их нет. Исходя из этого, если он каждой выделит равную сумму, например, по 30 тысяч, то одной жене этого хватит с лихвой, а другой, с тремя детьми, этой суммы окажется недостаточно. Исходя из этого, муж обязан обеспечить необходимый минимум для своих супруг с учётом многих факторов, таких как наличие и количество детей, наличие собственного заработка, наличие пособий или пенсий, количество необходимых трат и так далее. Ярчайший пример для нас – Милость миров Мухаммад (с.г.в.), который справедливо расходовал на всех своих жён и никогда не ущемлял их прав.

При этом некоторые богословы также утверждают, что мужчина имеет право выделять бо́льшую сумму одной из жён, но при условии, что остальные находятся в достатке и никаких нужд не испытывают. Это, как правило, относится к очень богатым людям, которые имеют такую возможность. Данной позиции придерживались Ибн Кудама и имам Ахмад.

Тем не менее, большинство учёных сходятся во мнении, что муж должен стараться быть справедливым абсолютно во всём. Например, шейх Ибн Усеймин считал, что мужчине желательно соблюдать равенство даже в интимном внимании к женщинам, не говоря уже о материальном.

Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: «Каждый из вас – пастырь, который будет отвечать за свою паству» (Бухари). Паствой мужчины служат его жёны, за содержание которых и отношение к ним он будет отвечать в Судный день. Исходя из этого, ни в коем случае не следует ущемлять права женщин.

Аналогичную справедливость мужчина обязан проявлять и в дарении подарков. Если он одаривает чем-то одну жену, то нечто схожее по стоимости он обязан подарить и другим. Например, если он вручает одной кольцо стоимостью 10 тысяч рублей, то и другая жена должна получить такое же кольцо, браслет, цепочку или серьги приблизительно по такой же цене.

Может ли жена запретить взять вторую супругу?

Нередко молодые мусульмане сталкиваются с ситуацией, когда перед никахом невеста требует от мужчины отказаться при свидетелях от возможности взять вторую жену. Особенно это актуально для обществ, где мусульмане составляют меньшинство, а в целом господствует культура, отличная от ценностей ислама. Как же быть мужчине в такой ситуации и вправе ли невеста выдвигать подобные требования?

В поиске ответа на этот вопрос мнения богословов разделились. Алимы ханафитского и шафиитского мазхабов считают, что женщина теоретически вправе потребовать отказ от повторного брака, но мужчина не обязан его соблюдать. Основным доводом этой позиции служит хадис, который приводит имам Тирмизи: «Мусульманам следует блюсти договор только в тех случаях, если они не запрещают разрешённое, и наоборот». По логике сторонников этого мнения, женщина тем самым старается запретить своему мужу то, что Аллах сделал дозволенным, а также ущемляет его права.

Иной взгляд на проблему у ханбалитов, полагающих, что мужчина обязан соблюдать это требование, если он на него согласился перед никахом. Если же мужчина его нарушит, то жена вправе подать на развод. В качестве аргумента они приводят хадис, который приводят Бухари и Муслим. В нём рассказывается история о том, как Али (р.а.), будучи мужем Фатимы Захры (р.а.) – дочери Пророка Мухаммада (с.г.в.), намеревался жениться во второй раз. Фатима (р.а.) воспротивилась этому, и об этом узнал Посланник Аллаха (с.г.в.), который запретил Али делать это, пока он женат на его дочери. На основании этого хадиса ханбалитские учёные пришли к выводу, что не только жена, но и её отец вправе запретить мужу брать вторую жену.

Понравился материал? Отправь его братьям и сестрам по вере и получи саваб!

Ас саляму алейкум уа рахматуллахи уа баракятух, уважаемые мои. У меня вопрос и такая ситуация: Я женат 9 лет на прекрасной женщине, и у нас нет детей, даже после многократного лечения в пгт. Она не выжержав уехала далеко в другую местность, это ради того чтобы я женился на другой и создал свою семью, конечно я был против таляка. Несмотря на это хочу сказать теща изначально меня ненавидела из за моей религии, и всякими манипуляциями тянула к себе, и забрала ее пока я был на работе. Теперь я женился на второй жене, сказав изначально что у меня никах с первой женой сохранился, она несмотря на это согласилась быть со мной, и первая естественно не была против. И теперь у меня встает такой вопрос обеспечения первой жены: я должен ее так же обеспечить как и вторую жену, или же я буду обеспечивать только тогда когда она будет со мной в одной местности или в городе? Помогите, а то я никак успокоиться не могу из-за этого вопроса.

Уа алейкум ассалам уа рахматуЛлахи уа баракатух! Пока с первой женой Вы не развелись, Вы считаетесь её полноправным мужем, а значит на Вас распространяются все права и обязанности, включая её содержание.

Уа алейкум ассалам. Можем посоветовать Вам проявлять терпение и личным примером показать религию с лучшей стороны. Иншаллах, Ваша супруга, имея наглядный пример перед глазами, начнёт стремиться к получению знаний. Попробуйте поговорить с женой о том, почему она хочет развестись и постарайтесь достичь компромисса, в дальнейшем можете выйти на новый уровень отношений.

Уа алейкум ассалам. Муж не должен ущемлять права своих жён ни в чем. Это относится и к количеству ночей, и к подаркам, и к вниманию. Вам же следует поговорить с ним и обсудить все это.

Уа алейкум салям! Муж обязан оказывать одинаковое внимание и уделять время всем своим жёнам. Если он этого не делает, то совершает грех, скажите ему об этом, иначе Вы имеете право инициировать развод за несоблюдение супругом своих обязанностей (для этого Вам следует обратиться к местному кадию или имаму).

Ассалому алейкум!Я вторая семья у мужа,детей у нас пока нет.Я очень много читала о том как должен мужчина обеспечивать обе свои семьи. Но меня он совсем не обеспечивает в той семье все хорошо не в чем не нуждается, а я постоянно выпрашиваю чтоб он купил хотя бы хлеба, и при этом я живу с мамой. Подскажите пожалуйста что мне делать?

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ ٱللَّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ‎ СубханАллах сколько комментариев читаю и порожаюсь, ведь мусульмане не имеет права встречаться с женщиной АузубилЛях, и женщины не могут этого позволить. Все комментарии плохие АузубилЛях. Что за Акида такая, где дозволено женатому встречаться с другой женщиной только потом предлагать жениться. Вот я например, тоже Мусульманка, АльхамдулилЛях! У мужа есть первая семья. Я лично Мужа до женитьбы только три раза видела, и то из долека. А он смотрел за мной и узнавал про меня, но не пришёл ко мне познакомиться, АльхамдулилЛях, и не переписывались. А первая жена тоже была изначально против, но где-то через 2 месяца она смерилась, и мы познакомились с ней, АльхамдулилЛях я ей понравилась, и я её люблю! Помогаем в трудные моменты друг другу, живём мы конечно раздельно. А муж, муж у нас очень хороший человек, никого не обижает, купил мне подарки? И Обязательно купит и подарит первой семье, и время уделяет нам одинако, никаго не обижает, обеспечивает полностью ни к чему не нуждаемся, АльхамдулилЛях, сейчас иншАллах ждём дополнение, рада я, муж Рад, и первая семья тоже рада, она приходит ко мне домой и мне помогает, одним словом мы с ней лучшие подруги, АльхамдулилЛях! Благодаря нашему Мужу: Богобоязненный, терпеливый, мудрый. И мы АльхамдулилЛях живём ради довольства Аллаха Субханаху уа та’ьаля! Благодарю Аллаха за то что послал мне такие хорошие, богобоязненные люди. Люблю их всех ради Аллаха! А вот этих вот, которые пишут в комментариях всякие недозволенные действия АузубилЛях, порицания им!

Асаляму Алейкум мне 18 и меня любит один парень ему 25 он до меня не имел с девушками ничего даже не общался я его первая любовь и иншаАллах мы поженимся.. Но меня мучает мысль и вопрос.. Что мне делать что бы муж любил только меня и не брал вторую. Потому что я ревнивая очень. Что делать чтобы он любил только меня и не разлюбил.. Можно ли попросить Аллаха об этом. Или все зависит от меня?

Здравствуйте! Скажите пожалуйста в исламе можно несколько жен в одной постели.

Источник