Как вы представляете себе полифема
Циклоп Полифем
Полифем – это циклоп, сын Посейдона и нимфы Тоосы, дочери морского божества Форкия. Страшный и кровожадный великан с одним глазом пастух живет в пещере, где у него сложен очаг, он доит коз, делает творог, питается сырым мясом.
Источник: 9-я песнь “Одиссеи”
Вид: Древнегреческие монстры и чудовища “Глаза лишен им, – циклоп, чья сила меж прочих циклопов Самой великой была; родился он от нимфы Фоосы, Дочери Форкина, стража немолчно шумящего моря,” IX песнь “Одиссеи” Гомера посвящена приключениям Одиссея в
Вот мой подарок! – Так он сказал, покачнулся и, навзничь свалился, и, набок Мощную шею свернувши, лежал. Овладел им тотчас же Всепокоряющий сон. Через глотку вино изрыгнул он И человечьего мяса куски. Рвало его спьяну.
Тут я обрубок дубины в горящие уголья всунул, Чтоб накалился конец. А спутников всех я словами Стал ободрять, чтобы кто, убоясь, не отлынул от дела.
Вскоре конец у дубины оливковой стал разгораться, Хоть и сырая была. И весь он
Ближе к циклопу его из огня подтащил я. Кругом же Стали товарищи. Бог великую дерзость вдохнул в них. Взяли обрубок из дикой оливы с концом заостренным, В глаз вонзили циклопу.
А я, упираяся сверху, Начал обрубок вертеть, как в бревне корабельном вращает Плотник сверло, а другие ремнем его двигают снизу, Взявшись с обеих сторон; и вертится оно непрерывно.
Так мы в глазу великана обрубок с концом раскаленным Быстро вертели. Ворочался глаз, обливаемый кровью: Жаром спалило ему целиком и ресницы и брови; Лопнуло яблоко, влага его под огнем зашипела. Так же, как если кузнец топор иль большую секиру Сунет в холодную воду, они же шипят, закаляясь, И от холодной воды становится крепче железо, – Так зашипел его глаз вкруг оливковой этой дубины.
Страшно и громко завыл он, завыла ответно пещера. В ужасе бросились в стороны мы от циклопа. Из глаза Быстро он вырвал обрубок, облитый обильною кровью, В бешенстве прочь от себя отшвырнул его мощной рукою..
” Не зная настоящего имени своего обидчива, так как Одиссей назвал себя “никто”, ослепленный великан, на зов которого сбежались соседи киклопы, кричит, приводя их в замешательство, что его ослепил “никто”. Узнав от отплывающего Одиссея его подлинное имя, Полифем в ярости от того, что свершилось давнее предсказание оракула о его ослеплении именно Одиссеем, сбрасывает скалы на его корабли.
Related posts:
Полифем
Содержание
Одиссей и Полифем [ править ]
Древние источники [ править ]
После того, как великан возвращается вечером и съедает еще двоих мужчин, Одиссей предлагает Полифему крепкое и неразбавленное вино, данное ему ранее в пути. Пьяный и неосторожный, великан спрашивает Одиссея, как его зовут, обещая ему гостевой подарок, если он ответит. Одиссей говорит ему « Οὖτις », что означает «никто» [3] [4], и Полифем обещает съесть этого «Никого» в последнюю очередь. С этим он засыпает пьяным сном. Одиссей тем временем закалил деревянный кол в огне и вонзил его в глаз Полифему. Когда Полифем кричит о помощи от своих собратьев-гигантов, говоря, что «Никто» не причинил ему вреда, они думают, что Полифем поражен божественной силой, и рекомендуют в качестве ответа молитву.
Художественные представления [ править ]
Яркая природа эпизода с Полифемом сделала его излюбленной темой древнегреческой расписной керамики, на которой чаще всего изображаются сцены ослепления Циклопа и уловки, с помощью которой Одиссей и его люди спасаются бегством. [7] Один из таких эпизодов на вазе с изображением героя, несущего под овцой, был использован на греческой почтовой марке 27 драхм в 1983 году.
Из европейских художников этого предмета фламандский Якоб Йорданс изобразил Одиссея, убегающего из пещеры Полифема в 1635 году (см. Галерею ниже ), а другие выбрали драматическую сцену, в которой гигантские валуны бросали в убегающий корабль. На картине Гвидо Рени 1639/40 (см. Ниже ) разъяренный великан тянет валун со скалы, а Одиссей и его люди гребут к кораблю далеко внизу. Полифема изображают, как это часто бывает, с двумя пустыми глазницами и поврежденным глазом, расположенным посередине на лбу. Это соглашение восходит к греческой скульптуре и живописи [9] и воспроизводится в Иоганне Генрихе Вильгельме Тишбайне.Портрет гиганта 1802 года (см. ниже ).
Возможное происхождение [ править ]
Полифем и Галатея [ править ]
Древние источники [ править ]
Филоксен из Киферы [ править ]
Аристофан [ править ]
Эллинистические пасторальные поэты [ править ]
Латинские поэты [ править ]
Существует также возврат к гомеровскому видению неповоротливого монстра, попытка которого сыграть нежного пастуха, поющего любовные песни, стала для Галатеи источником юмора:
Итак, Полифем, несчастный циклоп, ты
бережно относишься к внешнему виду и пытаешься
доставлять удовольствие. Вы даже
причесались
лохматыми волосами граблями: вам приятно подстричь косматую бороду крючком для жатки. [55]
В своем собственном персонаже Полифем также упоминает нарушение небесных законов, которые когда-то характеризовали его действия и теперь преодолены Галатеей: «Я, презирающий Юпитера, его небеса и его пронзающую молнию, подчиняюсь только вам». [56]
Искусство первого века нашей эры [ править ]
Люциан [ править ]
Есть признаки того, что ухаживания Полифема также имели более успешный исход в одном из диалогов Лукиана Самосатского. Там Дорис, одна из сестер Галатеи, злобно поздравляет ее с завоеванием любви, и она защищает Полифема. Из разговора понятно, что Дорис больше всего ревнует к тому, что у ее сестры есть любовник. Галатея признается, что не любит Полифема, но рада, что он выбрал ее, а не всех ее товарищей. [63]
Ноннус [ править ]
Более поздние европейские интерпретации [ править ]
Литература и музыка [ править ]
Во Франции рассказ был сжат до четырнадцати строк сонета Тристана Л’Эрмита « Полифема en furie» (1641). В нем гигант выражает свою ярость, глядя на влюбленную пару, в конечном итоге бросая огромный камень, который убивает Ациса и даже ранит Галатею. [66] Позже в этом веке Жан-Батист Люлли написал свою оперу « Acis et Galatée» (1686) на эту тему. [№ 5]
Живопись и скульптура [ править ]
Картины, на которых изображен Полифем в рассказе об Ациде и Галатеи, можно сгруппировать по тематике. В частности, история происходит в пасторальном пейзаже, в котором фигуры почти случайны. Это особенно верно в «Пейзаже с Полифемом» Николая Пуссена 1649 года (см. Галерею ниже ), в котором влюбленные играют второстепенную роль на переднем плане. [77] Справа Полифем сливается с далекой горной вершиной, на которой он играет на дудочке. На более ранней картине Пуссена 1630 года (сейчас находится в Национальной галерее Дублина.) пара среди нескольких обнимающихся фигур на переднем плане, скрытая от взгляда Полифема, играющего на флейте выше по склону. Еще одна вариация на эту тему была написана Пьетро Дандини в этот период.
Более ранняя фреска Джулио Романо 1528 года изображает Полифема на каменистом переднем плане с лирой в поднятой правой руке. Влюбленных можно увидеть через щель в скале, которая выходит к морю в правом нижнем углу. Корнель Ван Клев [ фр ] (1681 г.) изображает сидящего Полифема в своей скульптуре, за исключением того, что в его версии это трубы, которые гигант держит в опущенной руке. В противном случае он держит массивную дубину поперек его тела и поворачивается налево, чтобы посмотреть через плечо.
Целая серия картин Гюстава Моро разными тонкими способами подчеркивает ту же точку зрения. [78] Гигант шпионит за Галатеей через стену морского грота или выходит со скалы, чтобы полюбоваться ее спящей фигурой (см. Ниже ). И снова Полифем сливается со скалой, где он медитирует, так же, как Галатея сливается со своей стихией в гроте на картине в Музее д’Орсе. Визионерская интерпретация истории также находит отражение в картине Одилона Редона « Циклоп» 1913 года, в которой гигант возвышается над склоном, на котором спит Галатея. [79]
Художественные изображения Полифема [ править ]
Ослепляющая лаконская чернофигурная чаша, 565–560 гг. До н. Э.
Содержание
Одиссей и Полифем
Древние источники
В эпосе Гомера Одиссей приземляется на острове Циклопов во время своего путешествия домой из Троянская война и вместе с некоторыми из своих людей входит в пещеру, полную провизии. Когда гигант Полифем возвращается домой со своими стадами, он блокирует вход большим камнем и, насмехаясь над обычный обычай из гостеприимство, съедает двоих мужчин. На следующее утро великан убивает и съедает еще двоих и покидает пещеру, чтобы пасти своих овец.
После того, как великан возвращается вечером и съедает еще двоих мужчин, Одиссей предлагает Полифему крепкое и неразбавленное вино, данное ему ранее в пути. Пьяный и неосторожный, великан спрашивает Одиссея, как его зовут, обещая ему гость-подарок если он ответит. Одиссей говорит ему «Οὖτις», что означает» никто » [3] [4] и Полифем обещает съесть этого «Никого» в последнюю очередь. С этим он засыпает пьяным сном. Одиссей тем временем закалил деревянный кол в огне и вонзил его в глаз Полифему. Когда Полифем кричит о помощи от своих собратьев-гигантов, говоря, что «Никто» не причинил ему вреда, они думают, что Полифем поражен божественной силой, и рекомендуют в качестве ответа молитву.
Утром слепой циклоп выпускает овец пастись, ощупывая их спину, чтобы убедиться, что люди не сбежали. Однако Одиссей и его люди привязались к животным снизу и ушли. Отплыв со своими людьми, Одиссей хвастливо раскрывает свое настоящее имя, что является актом высокомерие это должно было вызвать у него проблемы позже. Полифем молится отцу, Посейдон, для мести и бросает огромные камни в корабль, от которого Одиссей едва спасается.
История снова появляется в более поздней классической литературе. В Циклоп, пьеса V века до н.э. Еврипид, хор сатиров предлагает комическое облегчение от ужасной истории о том, как Полифема наказывают за свое нечестивое поведение и несоблюдение обрядов гостеприимства. [5] В своем латинском эпосе Вергилий описывает, как Эней наблюдает за слепым Полифемом, когда он ведет свои стада к морю. Они столкнулись Ахемениды, который повторно рассказывает историю о том, как Одиссей и его люди сбежали, оставив его позади. Гигант описывается спускающимся к берегу, используя «обрубленную сосну» в качестве посоха. Добравшись до моря, Полифем промывает кровоточащую глазницу и болезненно стонет. Ахеменида забирают на борт корабля Энея, и они отправляются в погоню с Полифемом. Его громкий рев разочарования сбивает остальных циклопов на берег, а Эней в страхе отступает. [6]
Художественные представления
Яркая природа эпизода с Полифемом сделала его излюбленной темой древнегреческой расписной керамики, на которой чаще всего изображаются сцены ослепления Циклопа и уловки, с помощью которой Одиссей и его люди спасаются бегством. [7] Один из таких эпизодов на вазе с изображением героя, которого несут под овцой, был использован на греческой почтовой марке стоимостью 27 драхм в 1983 году.
Ослепление было изображено на скульптуре в натуральную величину, включая гигантского Полифема, в Скульптуры Сперлонги вероятно сделано для императора Тиберий. Это может быть интерпретация существующей композиции и, по-видимому, повторялась в вариациях в более поздних императорских дворцах Клавдий, Неро и в Вилла Адриана. [8]
Из европейских художников-сюжетов фламандские Якоб Йорданс изображен побег Одиссея из пещеры Полифема в 1635 году (см. галерею ниже) и другие выбрали драматическую сцену, когда гигантские валуны бросали в убегающий корабль. В Гвидо Реникартина 1639/40 г. (см. ниже), разъяренный великан тянет валун со скалы, пока Одиссей и его люди гребут к кораблю далеко внизу. Полифема изображают, как это часто бывает, с двумя пустыми глазницами и поврежденным глазом, расположенным посередине на лбу. Это соглашение восходит к греческой скульптуре и живописи, [9] и воспроизводится в Иоганн Генрих Вильгельм Тишбейнпортрет гиганта 1802 г. (см. ниже).
Возможное происхождение
Сказки, подобные сказкам Гомеровского Полифема, широко распространены во всем древнем мире. [10] В 1857 г. Вильгельм Гримм собраны версии в сербский, румынский, эстонский, Финский, русский, Немецкий, и другие; версии в Баскский, Саамский, Литовский, Гасконец, Сирийский, и кельтская также известны. [11] Выявлено более двухсот различных версий, [10] из примерно двадцати пяти стран, охватывающих географический регион от Исландии, Ирландии, Англии, Португалии и Африки до Аравии, Турции, России и Кореи. [12] [nb 1] Современные ученые сходятся во мнении, что эти «легенды о Полифеме» сохраняют традиции, предшествующие Гомеру. [14] [15] [16] [17] [18] [19]
Полифем и Галатея
Древние источники
Филоксен из Киферы
Дата составления Циклоп точно не известно, но это должно быть до 388 г. до н.э., когда Аристофан пародировал это в своей комедии Плутус (Богатство); и, вероятно, после 406 г. до н.э., когда Дионисий I стал тираном Сиракузы. [24] [25] Филоксен жил в этом городе и был придворным поэтом Дионисия I. [26] По мнению древних комментаторов, либо из-за его откровенности в отношении поэзии Дионисия, либо из-за конфликта с тираном из-за женщины. Aulos игрока по имени Галатея Филоксен был заключен в каменоломню и там составил Циклоп в манере Римский ключ, где персонажи поэмы, Полифем, Одиссей и Галатея, должны были представлять Дионисия, Филоксена и авлоса. [27] [28] Филоксен поставил своего Полифема на кифара, профессионал лира требующие большого мастерства. Циклоп, играющий на таком сложном и модном инструменте, был бы довольно неожиданным сопоставлением для слушателей Филоксена.
Филоксен Циклоп также упоминается в Аристотеля Поэтика в разделе, посвященном изображениям людей в трагедиях и комедиях, приводя в качестве комедийных примеров Циклоп обоих Тимофей и Филоксен. [29] [30] [31]
Аристофан
Эллинистические пасторальные поэты
Романтический элемент, возникший у Филоксена, был возрожден более поздними эллинистическими поэтами, в том числе Феокрит, Каллимах, Hermesianax, [40] и Бион из Смирны. [41]
Любовь к несоответствующей паре позже была подхвачена другими пасторальными поэтами. Тот же самый образ музыки, являющейся лекарством от любви, был введен Каллимахом в его эпиграмме 47: «Как прекрасно было очарование, которое Полифем открыл для любовника. Клянусь Землей, Циклоп не был дураком!» [48] Фрагмент утраченной идиллии Биона также изображает Полифема, заявляющего о своей бессмертной любви к Галатеи. [49] Возвращаясь к этому, элегия о смерти Биона, которую когда-то приписывали Moschus развивает тему дальше в части гипербола. Поэт заявляет, что там, где Полифем потерпел поражение, великое мастерство Биона покорило сердце Галатеи, вытащив ее из моря, чтобы она пасла его стада. [50] Это отразило ситуацию в Идиллия VI Феокрита. Там два пастуха участвуют в музыкальном соревновании, один из них играет роль Полифема, который утверждает, что, поскольку он применил уловку игнорирования Галатеи, теперь она стала тем, кто его преследует. [51]
Латинские поэты
На успешный исход любви Полифема также ссылался латинский поэт в любовной элегии I века до н.э. о силе музыки. Проперций. Среди примеров, которые он приводит, говорится, что «Даже Галатея, правда, ниже дикой Этны катила своих мокрых в рассоле лошадей Полифема под ваши песни». [52] Таким образом достигается гармония разделения противоположных элементов между наземным чудовищем и морской нимфой, о котором говорится в Идиллии Феокрита 11.
Пока ОвидийТрактовки истории, которую он представил в Метаморфозы [53] полагается на идиллии Феокрита, [№ 3] это осложняется появлением Ациса, который теперь стал центром любви Галатеи.
Существует также возврат к гомеровскому видению неповоротливого монстра, попытка которого сыграть нежного пастуха, поющего любовные песни, стала для Галатеи источником юмора:
Теперь, Полифем, несчастный циклоп, ты
бережно относитесь к внешнему виду, и вы стараетесь
искусство доставлять удовольствие. Вы даже причесались
твои волосы закостенели граблями: тебе это нравится
чтобы обрезать косматую бороду крючком для жатки. [55]
В своем собственном персонаже Полифем также упоминает нарушение небесных законов, которые когда-то характеризовали его действия и теперь преодолеваются Галатеей: «Я, презирающий Юпитера, его небеса и его пронзающую молнию, покоряюсь только вам». [56]
Искусство первого века нашей эры
То, что история иногда имела более успешный исход для Полифема, также подтверждается в искусстве. На одной из фресок, спасенных с сайта Помпеи, Полифем изображен сидящим на камне с кифара (а не сиринкс) рядом с ним, протягивая руку, чтобы получить любовное письмо от Галатеи, которое несет крылатый Амур катание на дельфине.
На другой фреске, также датируемой I веком нашей эры, двое стоят в обнаженных объятиях (см. ниже). От их союза произошли предки различных диких и воинственных рас. По некоторым данным, Кельты (Galati по-латыни, Γάλλοi по-гречески) произошли от их сына Галатоса, [61] пока Аппиан зачислил им троих детей, Celtus, Иллириус и Галас, от которых происходят Кельты, то Иллирийцы и Галлы соответственно. [62]
Люциан
Есть признаки того, что ухаживания Полифема также имели более успешный исход в одном из диалогов Люциан Самосаты. Там Дорис, одна из сестер Галатеи, злобно поздравляет ее с завоеванием любви, и она защищает Полифема. Из разговора понятно, что Дорис больше всего ревнует к тому, что у ее сестры есть любовник. Галатея признается, что не любит Полифема, но рада, что он выбрал ее, а не всех ее товарищей. [63]
Nonnus
То, что их соединение было плодотворным, также подразумевается в более позднем греческом эпосе на рубеже V века нашей эры. В ходе его Дионисиака, Nonnus рассказывает о свадьбе Посейдон и Берое, в котором Нереида «Галатея танцевала брачный танец и беспокойно вертелась в скачущем шаге, и она пела брачные стихи, потому что она хорошо научилась петь, будучи наученным Полифемом с пастырем. сиринкс.» [64]
Поздние европейские интерпретации
Литература и музыка
В течение эпоха Возрождения и Барокко раз история Овидия снова стала популярной темой. В Испании Луис де Гонгора и Арготе написал восхитительное стихотворение, Fábula de Polifemo y Galatea, опубликованный в 1627 году. Он особенно известен своим изображением пейзажа и чувственным описанием любви Акиды и Галатеи. [65] Он был написан в честь более раннего и более короткого повествования с тем же названием Луиса Карилло-и-Сотомайора (1611 г.). [№ 4] Эта история также подверглась оперной обработке в очень популярном Сарсуэла из Антони Льитерес Каррио (1708). Атмосфера здесь более легкая и оживленная благодаря включению клоунов Момо и Тисбе.
Во Франции рассказ был сжат до четырнадцати строк Тристан Л’Эрмитсонет Polyphème en furie (1641). В нем гигант выражает свою ярость, глядя на влюбленную пару, в конечном итоге бросая огромный камень, который убивает Ациса и даже ранит Галатею. [66] Позже в этом веке Жан-Батист Люлли сочинил свою оперу Acis et Galatée (1686) по теме. [№ 5]
В Италии Джованни Бонончини сочинил одноактную оперу Polifemo (1703). Вскоре после Георг Фридрих Гендель работал в этой стране и сочинил кантату Aci, Galatea e Polifemo (1708), уделяя столько же внимания роли Polifemo, как и любовникам. Написанное на итальянском языке, глубокое басовое соло Polifemo Fra l’ombre e gl’orrori (От ужасных оттенков) с самого начала определяет свой характер. После переезда Генделя в Англию он дал новую трактовку этой истории. пастораль опера Ацис и Галатея с английским либретто, предоставленным Джон Гей. [№ 6] Первоначально сочиненный в 1718 году, произведение претерпело множество пересмотров и позже было дополнено обновленными оркестровками обоих. Моцарт и Мендельсон.* [68] Как пастырское произведение оно проникнуто теокританской атмосферой, но в основном сосредоточено на двух влюбленных. Когда Полифем заявляет о своей любви в лирике «О румянее вишни», получается почти комический эффект. [69] [№ 7] Соперник Генделя какое-то время на лондонской сцене, Никола Порпора, также сделал рассказ предметом своей оперы Polifemo (1735).
После либретто Джона Гэя в Британии только в XIX веке этому предмету была придана дальнейшая поэтическая обработка. В 1819 г. появилась «Смерть Ациса». Брайан Проктер, пишущий под именем Барри Корнуолл. [72] Повествование в виде чистого стиха с лирическими эпизодами, оно прославляет музыкальность Полифема, который привлекает влюбленных к тому, чтобы вылезти из своего укрытия в пещере и, таким образом, приводит к смерти Ациса. На другом конце века был Альфред ОстинДраматическая поэма «Полифем», действие которой происходит после убийства и превращения пастуха. Гиганта мучают счастливые голоса Галатеи и Ациса, исполняющих свой любовный дуэт. [73] Вскоре после Альберт Самайн написал двухактную драму в стихах Полифема с дополнительным персонажем Ликаса, младшего брата Галатеи. В этом великан очеловечен; пощадив влюбленных, когда он их обнаруживает, он ослепляет себя и идет насмерть в море. Впервые спектакль был поставлен посмертно в 1904 году с музыкой Раймонда Бонера. [74] Об этом французский композитор Жан Крас основал свою оперную «лирическую трагедию», сочиненную в 1914 году и впервые исполненную в 1922 году. Кра взял текст Самана почти без изменений, разделив два акта пьесы на четыре и вырезав несколько строк из заключительной речи Полифема. [74]
Также было два испанских музыкальных произведения, в которых упоминается имя Полифема. Реджинальд Смит Бриндлчетыре фрагмента для гитары, El Polifemo de Oro (1956), берет свое название от Федерико Гарсиа ЛоркаСтихотворение «Загадка гитары». Это говорит о шести танцующих девушках (струны гитары), очарованных «золотым Полифемом» (одноглазым отверстием для звука). [75] Испанский композитор Андрес Валеро Кастельс черпает вдохновение для своего Polifemo i Galatea из работы Гонгоры. Первоначально он был написан для духового оркестра в 2001 году, а в 2006 году он переделал его для оркестра. [76]
Живопись и скульптура
Картины, на которых изображен Полифем в рассказе об Ациде и Галатеи, можно сгруппировать по тематике. В частности, история происходит в пасторальном пейзаже, в котором фигуры почти случайны. Это особенно верно в Николас Пуссен«Пейзаж с Полифемом» 1649 г. (см. галерею ниже), в котором влюбленные играют второстепенную роль на переднем плане. [77] Справа Полифем сливается с далекой вершиной горы, на которой он играет на дудочке. На более ранней картине Пуссена 1630 года (сейчас находится в Национальная галерея Дублина) пара среди нескольких обнимающихся фигур на переднем плане, скрытая от взгляда Полифема, который играет на своей флейте выше по склону. Еще одну вариацию на эту тему написал Пьетро Дандини в течение этого периода.
Более ранняя фреска Джулио Романо из 1528 мест Полифем на каменистом переднем плане с лирой в поднятой правой руке. Влюбленных можно увидеть через щель в скале, которая выходит к морю в правом нижнем углу. Корнель Ван Клев [fr] (1681) изображает сидящего Полифема в своей скульптуре, за исключением того, что в его версии это трубы, которые гигант держит в опущенной руке. В противном случае он держит массивную дубину поперек его тела и поворачивается налево, чтобы посмотреть через плечо.
Другие картины поднимают теокритскую тему пары, разделенной на элементы, с которыми они отождествляются, землю и воду. Есть серия картин, часто называемых «Триумф Галатеи», на которых нимфа переносится по морю ее сестрами-Нереидами, в то время как второстепенная фигура Полифема поет ей серенаду с земли. Типичные примеры этого были нарисованы Франсуа Перье, Джованни Ланфранко и Жан-Батист ван Лоо.
Целая серия картин Гюстав Моро сделать то же самое множеством тонких способов. [78] Гигант шпионит за Галатеей через стену морского грота или выходит из обрыва, чтобы полюбоваться ее спящей фигурой (см. ниже). И снова Полифем сливается со скалой, где он медитирует, так же, как Галатея сливается со своей стихией в гроте на картине в Музее д’Орсе. Призрачная интерпретация истории также находит отражение в Одилон РедонКартина 1913 года Циклоп в котором гигант возвышается над склоном, на котором спит Галатея. [79]
Французские скульпторы также создали несколько запоминающихся версий. Огюст Оттинотдельные фигуры собраны в фонтане 1866 года в Люксембургский сад. Вверху сидит на корточках фигура Полифема в обветренной бронзе, который смотрит вниз на белую мраморную группу Ациды и Галатеи, обнимающей внизу (см. Выше). Немного позже Огюст Роден сделал серию статуй, посвященных Полифему. Первоначально вылепленные из глины примерно в 1888 году, а затем отлитые из бронзы, они, возможно, были вдохновлены работами Оттина. [80]