Как вы понимаете выражение генетическая память
В чем суть генетической памяти и как ее разблокировать?
Генная память человека – довольно интересное явление. Оказывается, ее можно разблокировать: все дело в уникальной психологии человека. О том, что такое генетическая память и как это сделать, – в этой статье.
Трактовка термина
Генетическая память представляет собой совокупность наследственных реакций, передающихся из поколения в поколение благодаря генам. Эта совокупность обладает гипотетическим характером.
Генетическая (генная) память также называется расовой, родовой, биологической и т.д. При этом слово «память» употребляется не в прямом, а в метафорическом значении: оно обозначает склонность к определенному поведению, закодированную на генном уровне. Также в это понятие включены бессознательные действия.
Генная память по Тойчу
По мнению большинства ученых, по наследству передаются не только гены, но и мысли, жизненные убеждения и различного рода проблемы. Как говорил немецкий психолог Карл Юнг, генетическая память – коллективное бессознательное. То есть, это опыт предыдущих поколений, представляющий собой нервные структуры головного мозга.
Эта идея была развита американским психогенетиком Чемпионом Куртом Тойчем и его женой Джоэл Мари Тойч. В 1960-е годы они разработали IDEAL-метод. Аббревиатура расшифровывается так:
action – действие (то есть, метод включает программу действий);
Психогенетики, работающие в качестве психологов, консультируют клиентов при помощи этого метода. Он помогает человеку влиять на свою жизнь, а не поддаваться ее влиянию. Хотя человека невозможно исключить из генетической системы или рассмотреть в качестве одного поколения, он может изменить свое ДНК при помощи мыслительных процессов и окружающей среды. А, следовательно, и свою жизнь, ведь теперь у него формируются новые взгляды на жизнь.
Согласно методу Тойча, каждый человек обладает базовым внутренним направлением. Это двигательная сила, имеющая отношение к наследственности. Данную силу определяют несбывшиеся желания представителей прошлых поколений. Она может иметь и конструктивный, и деструктивный характер.
Пример конструктивного направления: раньше была война, и люди желали мира во всем мире. У их потомков наблюдается стремление к миру.
Пример деструктивного направления: у предков была война с определенным государством. Потомки стали ненавидеть жителей этого государства.
Характеристики генной памяти
Генетическая память имеет ряд особенностей. О них – ниже.
Связь с подсознанием
Места расположения генетической памяти – глубокие слои подсознания. Она тесно связывается с ощущениями. Поэтому человек зачастую видит нечеткие образы или испытывает непонятные чувства. Эти образы и чувства он не в состоянии объяснить.
Генетическая память новорожденных
Удивительно, но факт: в утробе матери ребенок видит сны. Причем эти сновидения занимают около 60% времени. Это проявление генетической памяти, доказанное учеными. То есть, малыш еще не родился, но его мозг уже воспринимает определенную информацию и проходит некое «обучение».
Благодаря этому явлению дети в возрасте до 1 месяца могут свободно держаться на воде. Потом же эта генетическая память блокируется. Если говорить о биологической памяти на уровне зрения, осязания и слуха, она сохраняется до 2-летнего возраста.
Почему человек не может проникнуть в нее при помощи сознания? Дело в том, что подсознание бережет его психику: в противном случае может произойти раздвоение личности.
Связь с коллективным бессознательным
Здесь стоит вернуться к Карлу Юнгу. По его мнению, коллективное бессознательное – уровень психики, хранящий архетипы или образы. Они не имеют отношения к личному опыту человека, но передаются по наследству и влияют на его поведение.
Иными словами, накопленный отдельным человеком опыт не уходит «в никуда», а хранится глубоко в подсознании. Это оказывает воздействие на реакцию человека на то, что происходит в его жизни.
Расовые различия
Генная память неслучайно называется еще и расовой: у различных рас она имеет разный характер. Еще в 1979 году Дэниэл Г. Фридман провел исследование, результаты которого показали: новорожденные представители различных рас по-разному реагировали на определенный раздражитель.
Связь с физической силой
Данная связь была выявлена психологом Николаем Подхватилиным на примере Демьяна Куденевича – славянского воина XII века, который побеждал целое войско, имея подмогу всего из 6 человек. Был случай, когда он выехал и один, причем не в военной, а в домашней одежде.
Эта история – правда, а не вымысел. Подхватилин объяснил это явление следующим образом: на поле боя воин ощущал поддержку предков, а нападающие на него подсознательно считали себя проигравшими.
Как разблокировать генетическую память
И зачем, собственно, это делать? Дело в том, что доступ к родовой памяти помогает вспомнить, какими знаниями владели его предки, и воспользоваться этими знаниями. Также это способствует решению многих психологических проблем.
Генная память способна вернуться лишь тогда, когда человек ни о чем не думает. В этом случае он видит образы, которые пробуждаются в природной среде. Но в современном мире испытать такое без специальных техник невозможно. Ниже – об этих техниках.
Медитации, транс, гипноз
Эти методики объединяет то, что человек теряет контроль над своим сознанием. А значит, будет легче найти ответы на волнующие вопросы.
Медитации человек сможет освоить без помощи специалиста (но важно соблюдать инструкции), а гипноз должен проводиться гипнотерапевтом.
Внимание! Некоторые люди не способны поддаваться гипнозу. К тому же, он противопоказан при некоторых заболеваниях.
Генеалогическое дерево
Не все люди знают свои корни до десятого колена. К тому же, многим просто лень это делать, поскольку нет мотивации: зачем напрасно тратить время и силы? На самом же деле это далеко не напрасно. Причем не только из-за того, что будущие поколения будут хорошо знать историю собственной семьи, но и из-за возможности раскрыть генетическую память человека.
Во-первых, можно выявить скрытые причины какой-либо болезни. Был случай, когда девушка после рождения ребенка столкнулась с сильной аллергией. Казалось бы, сегодня есть антигистаминные препараты и другие эффективные методы лечения. Но ей ничего не помогло.
Она подумала: возможно, дело в психосоматике. И обратилась к психотерапевту. Как оказалось, в роду девушки была женщина, убившая собственного ребенка из-за отказа мужа от семьи. Чтобы представительницы последующих поколений не повторяли опыт этой женщины, организм намеренно вызвал болезнь.
Во-вторых, существуют определенные неприятные факты, которые скрывались даже от близких родственников. Помимо убийства собственных детей, это могли быть самоубийства, рождение внебрачных детей и пр. Хотя это не разглашалось, потомки загадочным образом повторяли печальную судьбу родственников. Те, кто не знаком с психогенетикой, могут называть это магией или родовым проклятием. Психологи же уверены: это проявление генной памяти.
Чтобы выявить корень различного рода проблем, полезно изучить историю своей семьи, уделяя внимание тонкостям: вполне вероятно, в деталях найдется объяснение этим проблемам.
Анализ сновидений
Речь идет не о теориях Фрейда, а о том, что есть смысл обращать внимание на многократно повторяющиеся сны. Их стоит записывать и подвергать анализу сразу после того, как человек проснулся. Возможно, не получится сразу интерпретировать их. Однако со временем, может быть, удастся логически объяснить их детали.
Итак, генетическая память – это не что-то мистическое, а научно доказанное. Поэтому ей полезно уделять внимание, особенно когда хочется найти выход из трудного положения.
Генетическая память (генная память) – что это, существует или миф
Генетическая память таит в себе опыт поколений, собиравшийся на протяжении столетий и даже тысячелетий. Рано или поздно она проявляется у каждого человека в виде смутных образов и необъяснимых ощущений. Почему так происходит? Есть ли какая-то польза для нас в такой информации?
Генетическая память — определение понятия
Что такое генетическая память — можно сказать по-разному. Психология дает понятию несколько определений:
Генетическая память человека находится в нервных структурах головного мозга. Проявляется она редко, но индивид чувствует эти проявления. Так, например, время от времени он видит смутные картинки, испытывает непонятные, а может, и незнакомые чувства и эмоции.
История
Первым подробную информацию о генетической памяти представил Карл Густав Юнг. Изучая коллективное бессознательное, он выяснил, что существуют архетипы, в которых собраны данные и жизненный опыт определенного человека. Они не исчезают бесследно, а передаются дальше потомкам. При этом багаж знаний с каждым отдельным индивидом становится больше и больше.
Приблизительно 100 лет назад темой генной памяти заинтересовался Иван Павлов. По его словам, человек наследует тот опыт предков, который связан со страхом, болью и другими неприятными эмоциями. Благодаря ему удается избежать каких-то ошибок.
Не так давно, в 2013 году американские ученые Брайан Диас и Керри Ресслер научным путем доказали, что генетическая память существует. В своих исследованиях они использовали мышей. Самцов приучили к тому, что запах черемухи несет с собой боль и страдания. После их скрестили с самками. Потомство сразу забирали у родителей. Оказалось, что мышата боятся цветочного аромата так же, как и их отцы.
Ученые выяснили, что генетическая память в этом случае передавалась исключительно по линии самцов. Так происходит из-за того, что самки рождаются с уже сформированным набором яйцеклеток. Процесс формирования половых клеток у мужчин происходит на протяжении всей их жизни. Так вот, в женских яйцеклетках собрана отцовская информация, которая и идет к ребенку.
Характеристики генетической памяти
Явление генетической памяти имеет массу особенностей. В психологии особо выделяют пять из них.
Связь с подсознанием
Генетическая память расположена в глубоких слоях подсознания и тесно связана с ощущениями. Именно поэтому перед человеком так часто возникают непонятные размытые образы или чувства, которые он не может объяснить.
Генная память у новорожденных
Научно доказано, что будучи в материнской утробе, большую часть времени (60%) ребенок видит сны. По словам ученых, так проявляется генетическая память. Мозг еще нерожденного малыша просматривает информацию и учится.
От момента зачатия и до рождения ребенок проходит полноценный путь эволюционного развития, начиная от одной клетки и заканчивая полностью сформированным организмом. За этот период он собирает в себе генную память, данные, которые в прошлом «записывали» его предки. Так, новорожденные дети свободно держатся на воде. Но к месяцу эта способность утрачивается. И так происходит не только с водой. Примерно до двухлетнего возраста у ребенка остается несколько видов генетической памяти — зрительная, осязательная, звуковая. Но, к сожалению, со временем он теряет к ней доступ.
Получается, что генетическая память рода всегда с нами. Но проникнуть в нее сознательно человек не может. Этому мешает подсознание, защищая психику от синдрома раздвоения личности.
Открыть хранилище информации можно в состояниях измененного сознания. Речь идет о гипнозе, трансе, медитациях.
Генетическая память и коллективное бессознательное
Как сказано выше, Карл Юнг говорил о коллективном бессознательном как об уровне психики, в котором хранятся архетипы или образы, никак не связанные с личным опытом человека. Они передаются на генном уровне и оказывают влияние на поведение людей.
По словам Юнга, опыт, накопленный каждой отдельной личностью, не уходит в небытие. Он сохраняется в глубоких слоях подсознания и передается дальше, к потомкам. Именно поэтому человек определенным образом реагирует на те или иные ситуации.
Расовые различия
Интересно, что генетическая память не является единой для представителей разных рас. У каждой существуют свои воспоминания. Это утверждение подтверждено фактами. В 1979 году в журнале «Human Nature» доктор Дэниэл Г. Фридман опубликовал результаты интересных исследований. Вместе с коллегами он воздействовал на новорожденных детей, имевших разную расовую принадлежность, определенным раздражителем. У каждого новорожденного была своя реакция. Ввиду этого можно сказать, что у каждой расы есть своя генетическая память.
Генная память и сила
Психолог Николай Подхватилин выявил связь между генетической памятью и физической силой. В пример приводится Демьян Куденевич, который жил в Переяславле Русском в 12 столетии. Этот мужчина выходил против целого войска в компании слуги и 5 молодцев. А однажды выехал в одиночку, даже не переодевшись в латы, в домашней одежде.
Подхватилин объяснил этот феномен. По его мнению, воин-славянин на поле битвы чувствовал силу предков, их поддержку и незримое присутствие. Те же, кто на него нападал, на уровне подсознания считали себя побежденными и просто отступали.
Наличие энергетического потенциала генетической памяти подтверждено психотерапевтами. Для этого они использовали гипноз, аутотренинг и техники медитации.
Как получить доступ
Есть несколько способов открыть хранилище своей генетической памяти и воспользоваться собранной там информацией.
Медитации, гипноз, транс
При использовании каждой из этих методик человек понемногу утрачивает способность контролировать сознание, открывая тем самым доступ к подсознанию. Благодаря этому он сможет получить ответы почти на все тревожащие его вопросы.
Сеансы гипноза можно пройти, обратившись за помощью к гипнотерапевту. А вот медитации легко освоить самостоятельно. Главное — придерживаться инструкции.
Генеалогическое дерево
Вряд ли кто-то сможет построить дерево на десятки поколений. Кто-то может даже посчитать, что это бесполезная трата времени и сил. Но психологи говорят обратное. В доказательство своей правоты они приводят занимательный пример.
Раскрытие тайн
Некоторые люди считают это магией или семейным проклятием. А ученые называют генетической памятью. Объясним на примерах. Много лет назад любые происходившие в роду позорные факты тщательно скрывались. Речь идет о самоубийствах или рождении детей вне брака. Бывало и так, что даже кровные родственники не знали о том, что произошло. Казалось бы, ничего удивительного. Но такие тайны часто мешали вести нормальную жизнь не одному поколению. Известны случаи, когда каждый член семьи повторял судьбу совершившего ошибку или покончившего с собой родственника. Также существует мнение, что ребенка нельзя называть именем погибшего человека, иначе он проживет его жизнь.
Отдельное внимание стоит уделять сновидениям, которые повторяются не один, а несколько раз. Их, а также другие сны нужно записывать и анализировать сразу после пробуждения. Не думайте, что вам сразу удастся понять их значение. Но, возможно, со временем некоторым деталям вы все же найдете логическое объяснение.
Заключение
Может быть, это звучит странно и несовременно, но генетическая память все же существует. Это скрытая глубоко в подсознании информация, доставшаяся нам от прародителей. Ее главное предназначение — защитить нас от каких-либо ошибок или травмирующих ситуаций. Поэтому, сталкиваясь с необъяснимыми образами, чувствами или эмоциями, не пугайтесь. Попробуйте расшифровать, что до вас хотят донести предки.
«Зеркало прошлых времен»: откуда взялся миф о генетической памяти
В словосочетании «генетическая память», кажется, смешалось всё что только можно: память предков, воспоминания из прошлых жизней, наследование приобретенных признаков, память поколений. Как вышло, что в двух словах уместились десятки понятий из разных областей и запутали всех?
Генетическая память в науке
Представьте себе щенка, который привык к домашнему уюту и заботе, но вдруг оказывается на улице и его забрасывают камнями. Должен же где-то остаться отпечаток этого болезненного опыта? По крайней мере, именно после него щенок вздрагивает, когда человек бросает камень или поднимает что-то с земли.
В 1914 году Фрейд писал: «Все наши предварительные психологические положения придется когда-нибудь перенести на почву их органической основы». Генетика находилась тогда в зачаточном состоянии. Спустя век, в 2012 году, группа ученых под руководством нобелевского лауреата Сусуму Тонегава провела опыт на мышах.
Грызунов помещали в незнакомую им клетку и били током, фиксируя, какие группы нейронов реагировали на страх. После этого животных пересаживали в другую клетку, подсвечивали с помощью оптоволокна те же нейроны — и мыши начинали бояться! Так ученые обнаружили «хранилище воспоминаний» — систему нейронов и генов, запоминающую конкретный травматичный эпизод.
Найденные паттерны страха назвали энграммами. Сегодня ученые умеют подсвечивать энграммные клетки гиппокампа — то, что мечтал увидеть Земон. Так его понятие получило второе рождение через сто лет и стало всё чаще мелькать в научной литературе. Например, в статье, опубликованной в январе 2021 года, нейрохирурги из Стэнфордского университета суммировали всё, что известно про энграммы гиппокампа на сегодняшний день.
Энграмма — это множество нейронов, задействованное в опыте. Опыт можно вспомнить, активируя эти нейроны. Нейробиологам еще предстоит понять, как сложная информация о пережитом сжимается в энграмму.
Генетики выяснили, что у мышей память о страхе может передаваться следующим поколениям, причем не только детям, но и внукам.
Исследователи из медцентра Университета Эмори провели эксперимент с тремя группами мышей. На самцов из основной группы распыляли ацетофенон (жидкость с запахом черемухи) и одновременно били их током. Мыши стали ассоциировать запах черемухи с болью и разбегались, не дожидаясь электрошока. Их детеныши тоже реагировали на запах: вздрагивали, подпрыгивали, застывали на месте или бросались бежать, хотя током их никто не бил. Повышенная чувствительность к запаху сохранилась и у третьего поколения. При этом в двух контрольных группах, где мышей либо не пугали совсем, либо использовали другое вещество, реакции на ацетофенон не было.
Что означает «повышенная чувствительность» к запаху на молекулярном уровне? Когда животное вдыхало вещество с запахом, активировались группы нейронов в эпителии носа и в обонятельной доле мозга. У потомков «напуганных» мышей таких возбужденных нейронов становилось больше.
Может быть, родители просто научили мышат бояться запаха черемухи? Исследователи подсадили эмбрионы детенышей «напуганных» животных суррогатным матерям. Родившиеся мыши никогда не видели своих биологических отцов — но точно так же реагировали на запах. Это доказывает, что реакция передается на биологическом уровне, а не на поведенческом.
Как это связано с генами? При воздействии на мышей их последовательность нуклеотидов не менялась, мутаций не происходило — усиливалась лишь активность генов (это направление называется эпигенетикой ). Ученые проанализировали участок ДНК мышей, где находится ген рецептора к запаху ацетофенона, и выяснили, что и ген, и рецептор работали мощнее. Профессор Университетского колледжа Лондона Маркус Пембрей предположил, что эта научная работа поможет нам выяснить, как «память предков» о травмирующем опыте передается другим поколениям у людей — и какую роль этот опыт играет в развитии диабета, ожирения и психических заболеваний.
Читайте также
Похожих исследований в эпигенетике сотни. Однако механизмы изменений в работе генов еще до конца не ясны, экспериментальных данных недостаточно. Поэтому переносить их на человека и делать далеко идущие выводы о «генетической памяти» как о передаче потомству приобретенного опыта пока рано.
…и в антинаучных теориях
До того как в 1953 году была открыта структура ДНК и появилась основа для изучения работы клеток, человечество успело наломать дров. В XIX–XX веках возникло несколько теорий, связанных с генами, о которых тогда мало что понимали:
Нейробиолог Эрик Кандель в автобиографической книге «В поисках памяти» пишет:
«Это представление восходит к доктрине богоубийства, которой долгое время учила Римско-католическая церковь. Как доказывал Фредерик Швейцер, католик, изучавший историю евреев, эта доктрина и положила начало представлениям о том, что евреи повинны в смерти Христа (до недавнего времени католическая церковь не отрекалась от этих представлений). Согласно Швейцеру, эта доктрина предполагала, что евреи, виновные в богоубийстве, как раса обладают врожденным недостатком человечности и поэтому должны генетически отличаться от других людей, быть недолюдьми».
Кандель вспоминает события 1938 года в Вене, когда нацисты врывались в дома еврейских семей, громили квартиры, разбивали окна синагог, заставляли евреев оттирать улицы зубными щетками, а еврейских детей, включая девятилетнего Канделя, выгоняли из школ. Эти эпизоды из детства пробудили в нем интерес к психике и привели Канделя в науку — в 2000 году он получил Нобелевскую премию за исследования в области клеточных и молекулярных механизмов памяти.
Одним из лейтмотивов для переживших холокост была фраза «Никогда не забывать» — Кандель видел свой научный долг в изучении биологических основ этого девиза. Интересно, что потомки нацистов продолжали верить в «силу генов» и наследственности психики.
Внучатые племянники Гитлера и Геринга, ощущая вину за произошедшее и видя свое внешнее сходство с предками, договорились никогда не иметь детей или даже стерилизоваться, чтобы «не плодить преступников».
Так же поступил и старший сын личного адвоката Гитлера Норман Франк. Некоторые потомки комендантов концлагерей пытались покончить с собой. Об этом рассказывается в фильмах «Дети Гитлера», «Последний из Гитлеров» и российском проекте «Дети Третьего рейха». Желтая пресса подхватила повестку и в поисках несуществующего «гена Гитлера» принялась разыскивать потомков фюрера.
В эзотерике
В погоне за сенсациями журналисты то и дело сочиняют истории о «генной памяти» и сюжеты в духе «паранормальных явлений». Вспомним фейк про то, что «человек использует только 10% своего мозга», — а в остальных 90% тогда что? Память предков и сверхъестественные способности, конечно же! Как правило, мифами и домыслами обрастает то, что на обывательском уровне трудно или невозможно объяснить.
Взять, к примеру, американского психолога, обладателя множества регалий и автора бестселлеров Пола Пирсола. В книге «Код сердца» (1998) он представил якобы научные доказательства клеточной памяти: будто бы сердце «разговаривает с мозгом», «запоминает» и общается с другими сердцами. Некоторые пациенты после пересадки сердца сообщали, что у них появлялись новые воспоминания и внезапно менялись предпочтения: они становились похожими на своих доноров по темпераменту, начинали любить ту же еду, музыку и места в городе, которые нравились их донорам.
Еще пример — статья «Комсомолки» 2003 года о продавщице Наталье Бекетовой, которая после обморока неожиданно «вспомнила» 120 языков. Заодно в ней проснулась генная память о стольких же прожитых жизнях — якобы в этом «повинны гены, находившиеся в рецессивном состоянии». Канадско-американский психиатр Ян Стивенсон коллекционировал подобные истории о детях, которые «вспоминали» и рассказывали о своих прошлых жизнях. Стивенсон использовал их для подтверждения теории реинкарнаций.
Разумеется, такие практики современная наука не будет воспринимать всерьез. Но что если посмотреть на это с точки зрения человеческой тяги к трансцендентному или художественного вымысла?
В философии, литературе, танце
Откуда вообще взялась эта идея? Может ли человек «вспомнить» то, чего никогда не переживал сам?
Платон считал, что человек познает мир разумной частью своей души. А поскольку бессмертная душа до того, как вселилась в тело, пребывала в мире «идей» и созерцала истину, она знает обо всем на свете — и в земной, и в потусторонней жизни. Свое знаменитое учение о припоминании Платон впервые формулирует в диалоге «Менон». В нем Сократ беседует с мальчиком, рабом Менона, задавая наводящие вопросы, и тот самостоятельно приходит к теореме Пифагора. Стало быть, «истинные мнения» не приобретаются, а уже заложены в человеке с рождения, просто забыты. И научить чему-то означает всего лишь заставить душу это «вспомнить» — «разбудить» вопросами, чувствами и неустанными поисками.
«Получается, что в человеке живут верные мнения о том, чего он не знает? А теперь эти мнения зашевелились в нем, словно сны», — говорит Сократ.
Истинные мнения не постоянны, они «убегают из человеческой души и потому не ценны, пока кто-нибудь не свяжет их размышлением о причине… а это и есть припоминание». Так мнения становятся знаниями. В диалоге «Федр» человек понимает «идею» как воспоминание о том, что «некогда видела душа, когда сопутствовала богу».
На протяжении двух последующих тысячелетий теорию врожденных идей и бессмертной души развивали и переосмысляли другие философы. Филолог и историк СПбГУ Борис Аверин так объясняет платоновскую теорию о том, что «всякое знание есть воспоминание»:
«Здесь имеется в виду знание, которое определяет наше бытие, его смысл, наше восприятие мира. Перед тем как воплотиться, душа пребывала там, где царят гармония, красота и блаженство. А когда она воплотилась, забыла это состояние. Мы забыли состояние блаженства, но оно нам все-таки ведомо. Когда я воспринимаю красоту природы, когда я люблю, когда я занимаюсь творчеством, я вдруг испытываю такое состояние, которое приближает меня к воспоминанию о том, что я знал извечно».
Эта идея отразилась и в литературе. В одном из интервью Борис Аверин рассказывал о романе Ивана Бунина «Жизнь Арсеньева»: «Бунин пишет о младенческих воспоминаниях, воспоминаниях души — всё это было для меня закрыто полностью.
По Бунину, младенчество печально, потому что душа еще не до конца забыла, как до своего рождения испытывала блаженство.
Бунин невероятно остро воспринимает жизнь, так, как не могут воспринимать большинство людей, которым бытие кажется монотонным, окрашенным в невыразительные серо-белые тона. А он воспринимал материальный мир с необычайной силой. У него бывали такие странные состояния сознания, когда он будто бы вспоминал не только свое настоящее, но еще и далекое прошлое за чертой собственного рождения. И когда он спросил о таких переживаниях Льва Толстого, тот ответил: я даже помню, как когда-то был козленком».
Аверин приводит примеры известных личностей, которые как будто не получали знания, а вспоминали их:
«Владимир Казимирович Шилейко, второй муж Анны Ахматовой, занимался Месопотамией, шумерами, древними, давно забытыми культурами. За три года он начинает воспринимать культуру XV века до н. э. так глубоко, что его труды изучают специалисты, которые занимаются этим всю жизнь. И таких людей довольно много. Владимир Соловьев, Вячеслав Иванов, Андрей Белый, частично Блок. Они что-то такое вспоминают, на что многие люди тратят годы».
Проникнуть в область прапамяти с точки зрения физики и физиологии мы, конечно, не можем, говорит Аверин. «Но это если брать человека телесного, а если брать его сознание? Его можно определить как tabula rasa: я родился и ничего не знаю, я как чистая доска, на которой пишут родители, общество, книжки и знания, которые я получаю. А может быть, знание наследуется, и мой мозг несет в себе следы прежних восприятий, прежних существований. И вот это надо вспомнить. Не про это ли греки говорят: „Познай самого себя“?»
Философ Мирча Элиаде несколько глав книги «Аспекты мифа» посвящает мифам памяти и забвения, в том числе в античной Греции. Греки различали два вида памяти:
Считалось, что забвению не подвластны поэты, вдохновленные музами, те, кто благодаря «пророческому дару, направленному в прошлое» могут познать происхождение мира, и те, кто верит в перевоплощение душ и способен вспомнить свои предыдущие жизни (как Пифагор и Эмпедокл).
Советский палеонтолог и фантаст Иван Ефремов в 1942 году написал очень смелый по тем временам рассказ «Эллинский секрет». Повествование ведется от лица профессора по имени Израиль Абрамович Файнциммер, который посвятил жизнь психофизиологии мозга, а во время войны работает в госпиталях. К профессору приходит солдат с необычными жалобами. После контузии его мучают странные видения, и он уверен, что видит во сне Элладу.
«Леонтьев жаловался на боли в верхней части затылка, а именно там, по моим представлениям, в задних областях больших полушарий, гнездятся наиболее древние связи — ячейки памяти. Очевидно, под влиянием огромного душевного напряжения из недр мозга начали проступать древние отпечатки, скрытые под всем богатством памяти его личной жизни».
Солдат оказывается скульптором, который мечтает вылепить статую возлюбленной, но мучается с выбором материала. В своих видениях он заходит в мастерскую далеких предков, которые жили на Кипре, и обнаруживает на столе древний рецепт — как сделать слоновую кость мягкой, словно воск. Профессор объясняет это тем, что рецепт был чрезвычайно важен, поэтому в памяти предка образовались прочные связи, закрепившиеся для передачи в механизме наследственности. Воля и напряжение всех сил помогли солдату вспомнить то, что было так ему необходимо.
«Как и принято современной наукой, память не наследственна, — говорит Файнциммер. — Но я думаю, что опыт бесчисленных поколений дал нам бессознательное понимание совершенства, воспринимаемого в виде красоты, и это понятие отпечатывается уже в памяти — той бессознательной памяти, которая передается по наследству из поколения в поколение».
Однако профессор допускает, что в редких случаях комбинации нервных клеток могут передавать и «кусочки сознательной памяти» — о том, чего сам человек никогда не переживал.
Поскольку сам Ефремов был ученым, он старался дать всему научное объяснение — в его произведениях стоит отделять науку от художественного вымысла. Под «наследственной памятью» (информацией, механизмами) он понимает «инстинктивную память клеток и организма в целом, тот автопилот, который автоматически ведет нас через все проявления жизни», — и это в общих чертах соответствует реальности. А вот то, что в редких случаях память «может прорваться в сознание с возможностью раскодирования ее в мыслеобразах», — вымысел.
А вот герой романа Лондона «Межзвездный скиталец» путешествует именно по своим прошлым жизням:
«Мы, новорожденные младенцы без опыта, рождались со страхом, с воспоминанием страха, а воспоминание есть опыт… В этот период во мне бродило, шевелилось всё, чем я был в десятках тысяч прежних существований, это всё мутило мое расплавленное „я“, стремившееся воплотиться во мне и стать мною… Иные голоса прорывались сквозь мой голос — голоса людей прошлых веков, голоса туманных полчищ прародителей».
В четвертой части ефремовского романа «Лезвие бритвы» сказано:
Филолог Сергей Бочаров всю русскую литературу представляет как «разветвленную память», единую кровеносную систему, поэтому книга его очерков называется «Генетическая память литературы». Первая статья в ней как раз посвящена «литературным припоминаниям», «памяти жанра» (термин Бахтина) и удивительным совпадениям в творчестве авторов из разных эпох.
Мотив мощной связи с предками и потомками был и остается одним из ключевых в поэзии и мемуарной литературе. Как писал в стихотворении «Осень» поэт Анатолий Кобенков:
Когда мы сортируем наши травы
и заточаем в кадки огурцы,
как птицы из оливковой дубравы
нас выкликают наши праотцы.
Или в знаменитом стихотворении «Жизнь, жизнь» — Арсений Тарковский: «Мне моего бессмертия довольно, чтоб кровь моя из века в век текла».
Идея памяти предков реализуется даже в балете! Основоположница современного танца Марта Грэм свою автобиографию назвала «Память крови». Она писала:
«Во всех людях, особенно в танцовщиках, со всей мощью их жизней и тел, говорит память крови. Каждый из нас унаследовал кровь отца и матери, а через них — кровь их родителей и родителей их родителей, и так в глубину веков. Мы несем в себе тысячи лет этой крови и ее памяти. Как еще можно объяснить инстинктивные жесты и мысли, приходящие к нам, когда мы не готовы к ним и не ожидаем их?
Может быть, они приходят из глубин памяти о том времени, когда мир был еще хаосом, когда, как говорится в Библии, мир еще был ничем. А потом, как будто через приоткрытую дверь, появился свет».
Грэм приводит цитату Уильяма Гойена из романа «Дом дыхания»:
«Мы носители жизней и легенд — мы познали невидимые фрески на внутренних стенках нашего черепа».
Зачастую, говорит Грэм, танец создается благодаря стремлению найти эти скрытые фрески. Когда Марта ставила очередной танец, она не пыталась объяснить его с помощью слов:
«Я всегда слышу за спиной шаги моих предков, они подталкивают меня, когда я создаю новый танец, и их жесты текут сквозь меня. Неважно, хорошие они или плохие, они — часть моего рода. Ты достигаешь точки, в которой твое тело становится чем-то иным, оно несет в себе целый мир культур прошлого, идею, которую очень сложно выразить словами».
Грэм признается, что всегда была любопытна и интересовалась жизнями других людей и существ: «Об этом когда-то сказал Эмпедокл: „Был уже некогда отроком я, был и девой когда-то, был и кустом, был и птицей, и рыбой морской бессловесной“. Другими словами, капли памяти этих прошлых личностей текут сквозь меня — не реинкарнации, не превращения, ничего такого. Я говорю о божественности памяти, фрагментах памяти, о необычайно ценных вещах, которые мы забываем и которые наши тело и ум решают вспомнить… Как у Эмили Дикинсон: „Инстинкт поднимает ключ, что бросила память…“»
Марта Грэм не считала себя гениальной танцовщицей, а предпочитала представлять себя этаким «добытчиком» — золотистым ретривером, «добывающим вещи из прошлого или из нашей общей памяти крови».
В социологии, истории, психологии
Наташа Ростова во втором томе «Войны и мира» шептала Соне и Николаю: «Знаешь, я думаю, что когда вспоминаешь, вспоминаешь, всё вспоминаешь, до того довспоминаешься, что помнишь то, что было еще прежде, чем я была на свете…»
В XIX–XX веках тема наследуемой памяти чрезвычайно интересовала философов, психологов, историков и писателей. Многие размышляли о том, что параллельно биологической эволюции идет эволюция культурная, а кроме индивидуального уровня памяти существует и коллективный. Одним из первых это сформулировал Карл Густав Юнг в теории о «коллективном бессознательном» и архетипах.
Каждый человек и его сообщество наследует от предков огромный объем представлений о прошлом, традиций, образов, материальной культуры и способов адаптации — так обеспечивается преемственность развития обществ на протяжении веков. Это явление немецкий египтолог и историк религии Ян Ассман назвал культурной памятью. Примечательно, что он развивает теорию «коллективной памяти» социолога Мориса Хальбвакса и теорию «социальной памяти» (кочевания одних и тех же образов в культуре) искусствоведа Аби Варбурга, который, в свою очередь, опирался на концепцию мнемизма Рихарда Земона.
Кстати, слово «мем» впервые использовал Ричард Докинз в 1976 году в книге «Эгоистичный ген». Мем — это единица культурной информации, которая передается негенетическим путем: «Мем, скажем, веры в загробную жизнь реализуется физически миллионы раз как некая структура в нервной системе отдельных людей по всему земному шару».
Есть и еще один вид памяти, которая передается из поколения в поколение. Американский социолог, профессор Колумбийского университета Марианна Хирш в 1992 году предложила термин «постпамять» — это память о том, чего люди не переживали сами, но «помнят» из рассказов родственников, мемуаров, фотографий и кино.
Марианну Хирш цитирует поэтесса Мария Степанова в романсе «Памяти памяти», посвященном ее родословной: «Расти под грузом всепоглощающей наследственной памяти, под управлением нарративов, существовавших до того, как появился на свет ты сам или твое сознание, — значит рисковать тем, что твои собственные истории уйдут в сторону или даже сотрутся, уступая место предшественникам». В XX веке, пишет Степанова, жителям России пришлось пройти через целую «травматическую анфиладу» от беды к беде, от революции к войне, от голода к массовым убийствам.
Однако на человека влияют не только нарративы, не только устные, письменные и визуальные истории о том, что ему откуда-то известно. Ему может передаваться «память» о том, о чем ему никогда не рассказывали, — на эмоциональном уровне. Часто это связано с семейной тайной, замалчиванием беды.
«Например, человек вернулся из плена, — рассказывает Евгения Германовна Трошихина, доцент кафедры психологии развития и дифференциальной психологии СПбГУ. — Каким взглядом он будет смотреть на своего ребенка? В его глазах уже нет безопасности и свободы — он будет всё время чего-то бояться. Ребенок почувствует это, вырастет с желанием вернуть отцу радостное, беззаботное состояние — он может унести это как ощущение, что не справился с задачей, не помог отцу. Если бы ему рассказали, что отец был в плену, его избивали и унижали, это придало бы смысл происходящему, помогло бы всё объяснить.
…Кроме того, есть такой феномен „замещающие дети“. Допустим, у матери погиб маленький ребенок, и она не прожила потерю, не оплакала, не отгоревала. Она решает как бы родить его снова, но следующий ребенок оказывается не похожим на ушедшего. И в воздухе витает: мы ждали не тебя, а другого. Когда ребенок умирает маленьким, он остается идеализированным, ведь он не может сделать ничего плохого и всегда будет лучше. Поэтому следующему приходится как бы оправдываться, доказывать, что „я здесь по праву“. В дальнейшем у таких детей могут появиться серьезные психологические проблемы, основные из которых — постоянный поиск идентичности, внутреннее чувство пустоты, частые депрессии, повышенное чувство вины».
Получается, что ребенку отравляют жизнь воспоминания, которые не являются его собственными, — и вполне возможно, это повлияет не только на него самого, но и на его детей. В психологии негенетическая передача травмы через поколения так и называется — трансгенерационная травма.
Или почему девушка, у которой отец был алкоголик, часто находит алкоголика себе в мужья? Потому что она знает, как с ним жить.
Или известно, что люди из детских домов часто передают своих детей в детский дом: мол, нас же воспитали хорошими людьми, вот там и воспитают. Им сложно проявлять чувства к детям на людях: целовать ребенка на виду у других кажется неприличным. Поэтому их надо пошагово учить, как быть матерями и отцами».
Родственники и другие члены общества показывают детям, как быть в этом обществе человеком и как адаптироваться к условиям жизни. Так передаются традиции.
«Антрополог Маргарет Мид изучала уход за детьми у разных народов, — говорит Евгения Германовна. — Например, в местности, где нужно быть храбрым воином, иначе тебя съедят тигры, детей клали в корзинки из жестких прутьев, где им было очень больно лежать. Зато ребенок становился бравым воином. А когда Мид в обществе земледельцев сказала, что американцы кладут ребенка в отдельную кроватку, на нее посмотрели, как на бездушную мать: как же так, спать надо вместе с ребенком, иначе он будет бояться. Такое воспитание поддерживает уклад жизни: землю они возделывают вместе».
Выражение «память поколений», с одной стороны, отдает какой-то мистикой, эзотерикой, имеет привкус очередной жареной истории от желтой прессы. С другой, оно вбирает в себя целые пласты философских и культурных смыслов. А с третьей — отражает преемственность науки и дает надежду на новые открытия.