Как относятся к русским в азербайджане
«Русские, не уезжайте, нам нужны рабы и проститутки»
Ежегодно 20 января Азербайджан отмечает траурную дату – «Чёрный январь»: в ночь с 19 на 20 января 1990 года в охваченный беспорядками Баку без согласования с правительством АзССР вошли воинские части и бронетехника, было введено чрезвычайное положение и комендантский час.
Войска были атакованы вооружёнными боевиками, и в результате боестолкновений были убиты 131 и ранены 744 бакинца. Войска также только убитыми потеряли более 20 человек. Своих погибших азербайджанцы назвали «шахидами» – невинно убиенными мучениками – и ежегодно устраивают по ним поминальные мероприятия.
Нельзя не сочувствовать горю родных, однако, правды ради, как не вспомнить о тех, кому в Баку цветов не приносят и слёз о них не льют – о простых русских людях, которые несколькими днями раньше безо всякой вины были убиты в этом самом интернациональном Баку, многие, возможно, руками этих самых оплакиваемых «шахидов».
Русские в Азербайджане
Строго говоря, никакого Азербайджана как единого суверенного государства до прихода на эти земли Российской Империи не существовало вовсе, как и единого азербайджанского народа. Имелась дюжина самостоятельных ханств, населённых и этнически, и религиозно различающимися народами (в Талышском ханстве, например, преобладали ираноязычные талыши, в Карабахском – армяне и т.д.). Ханства воевали друг с другом и периодически подвергались запредельным по своей жестокости набегам соперничающих в борьбе за Южный Кавказ империй – Ирана и Турции. Поэтому присоединение к Российской Империи в начале XIX века стало для этого края отнюдь не завоеванием, а спасением и шансом на дальнейшее развитие.
Вторая волна русских двинулась в Азербайджан после открытия бакинской нефти: ехали уже не крестьяне, а рабочие и инженеры, которых в самом регионе, естественно, почти не было. Уже к 1913 году русское население Азербайджана выросло почти вдвое – до 77 тысяч человек.
Эпоха СССР ознаменовалась новой волной русской и русскоязычной миграции: ехали рабочие, инженеры, учёные, молодые специалисты. В основном, конечно, селились в крупных городах. Баку, и раньше бывший весьма интернациональным по составу населения, выработал даже свой собственный жизненный уклад и свой специфический говор, где русские слова легко заменялись азербайджанскими, армянскими, еврейскими и т. д. – причём все это понимали. Межнациональные семьи появлялись во множестве, а о какой-либо ксенофобии поколениями жившие рядом люди разных национальностей и слыхом не слыхали.
Отобрать у «чужих» и отдать «своим»
Всё это рухнуло в страшные годы предсмертной агонии преданного элитами СССР, когда не стало ни цели, ни идеологии, ни общих интересов – всего, что скрепляло «союз нерушимый республик свободных». Местные этнократии, мгновенно перекрасившиеся из коммунистов-интернационалистов в ярых этнических националистов, пытались удержаться у власти, подыгрывая набирающей силу националистической волне. Центр же, поражённый перестроечным реформаторством и дракой за власть, оказался бессильным жёстко купировать всю эту дурно пахнущую волну регионального предательства. А, как известно, если власть слаба и люди голодны, то на первые роли выходят радикалы с их «простыми» решениями: отобрать у «чужих» и отдать «своим». Именно это и случилось в Азербайджане, как и практически во всех прочих «союзных республиках».
Армяно-азербайджанский конфликт тлел давно и не переходил в открытое сведение счётов, только пока оба народа входили в одну империю, пусть даже и «красную». Даже после потрясшего страну землетрясения в Спитаке и Ленинакане 1988 года Баку… ликовал. А на отправленном в Армению поезде с топливом и гуманитаркой (которые присылали тогда из всех республик) красовались надписи «Поздравляем с землетрясением! Желаем повторения!»
После начала карабахского конфликта и последовавших за ним взаимных погромов ненависть с обеих сторон и вовсе била через край. Писатель Виктор Николаев, сам служивший тогда в тех местах, приводит случай из жизни, когда в смешанном армяно-азербайджанском селе оказался всего один русский – врач местной маленькой больницы. Перед тем как схлестнуться в драке, его избили сначала одни, а потом другие. Потом пошли бить друг друга. А русский врач, едва к вечеру оклемавшись от побоев, всю ночь лечил в своей больнице раненых и с той, и с другой стороны, без всяких различий.
В Баку ситуацию накаляло присутствие в городе тысяч бездомных азербайджанских беженцев – жертв разгоравшегося конфликта. Однако до поры ситуацию удавалось удерживать – причём благодаря отнюдь не азербайджанским властям, а русскому генералу – военному коменданту города. Который в ответ на требование активистов «Народного фронта Азербайджана» (НФА) выслать из города всех неазербайджанцев, что-то прикинув в уме, ответил, что может это сделать всего за четыре дня, но потом превратит город в одно большое мусульманское кладбище. Радикалы отступили, но ненадолго.
Нельзя не сочувствовать горю родных, однако, правды ради, как не вспомнить о тех, кому в Баку цветов не приносят и слёз о них не льют – о простых русских людях, которые несколькими днями раньше безо всякой вины были убиты в этом самом интернациональном Баку. Фото: Aziz Karimov / Globallookpress
12 января представители радикального крыла НФА Панахов и Газиев выступили по бакинскому телевидению, заявив, что пока тысячи пришедших в Баку азербайджанских беженцев лишились домов, здесь же тысячи армян живут в комфортных квартирах. Это был открытый призыв к погромам, которые и начались уже на следующий день, 13 января, когда на массовом митинге, требовавшем отставки первого секретаря Компартии Абдурахмана Везирова за «неспособность обеспечить безопасность азербайджанского населения в Нагорном Карабахе», было объявлено о гибели от рук армянина Ованесова некого Мамедова, явившегося с бандой подельников выселять того из его квартиры.
Из 60 воинских частей Бакинского гарнизона были блокированы 34. Особой мишенью радикалов становились семьи военнослужащих. Сначала бандиты захватили ведомственный детский сад, впрочем, вскоре отбитый военными. Затем прямо в акватории Каспийского моря пытались затопить суда с беженцами – к счастью, тоже неудачно. На третий день резни 13 января взорвали штаб Каспийской флотилии (позднее, чтобы не нагнетать страсти, всё списали на несуществующий «оползень») – под обломками погибли 22 военнослужащих, сам главком флотилии уцелел чудом – вышел на балкон, и тут все три остальные стены здания рухнули.
Погромы в Баку
События между тем накалялись, и было совершенно ясно, что местные власти боятся выступить в защиту русских и армян против «своих», а то и просто опасаются за свою жизнь. Повсеместно шли забастовки – никто не работал, встали дороги и железнодорожный транспорт. В ряде районов митингующие попросту разгоняли местную власть и сами становились властью. Для привлечения внимания Народный фронт Азербайджана пошёл на откровенную провокацию: разрушена была инфраструктура целого участка советско-иранской границы.
Только тогда 15 января, на третий день погромов, Михаил Горбачёв решился подписать указ «Об объявлении чрезвычайного положения в Нагорно-Карабахской автономной области и некоторых других районах».
22 января состоялась чрезвычайная сессия Верховного Совета АзССР, которая дала крайне негативную политическую оценку вводу войск, а Парламент принял постановление «Об отмене чрезвычайного положения в Баку», создав депутатскую «комиссию по расследованию». Которая быстро нашла «виновных»: «Союзные органы власти, игнорируя законы страны и международно-правовые нормы, пренебрегая суверенными правами Азербайджанской ССР, грубо нарушив условия Договора об образовании СССР, Конституцию СССР и Конституцию Азербайджанской ССР, без согласия высших органов государственной власти республики и при отсутствии регламентирующего чрезвычайное положение законодательного акта, незаконно осуществили ввод войск в Азербайджанскую ССР и объявили в её столице Баку чрезвычайное положение«.
При этом ещё в течение нескольких последующих месяцев русских продолжали вышвыривать из квартир – даже тех, чьи отцы и деды родились здесь, в Баку. В судах и милиции, куда обращались потерпевшие, узнав, что из дома их выгнали азербайджанцы, смеялись в лицо: «И правильно сделали! Езжайте в свою Россию и там командуйте, а здесь мы – хозяева!»
17 января в Баку свирепствуют погромы, из города бегут армяне и русские: только в Москве в итоге оказалось более 20 тысяч беженцев. Фото: Соколов Дмитрий/Фотохроника ТАСС
Разумеется, никто не собирается утверждать, что в погромах участвовали ВСЕ азербайджанцы. Немало было случаев, когда люди прятали своих армянских и русских соседей, помогали им уехать. Но факт есть факт: в цивилизованном интернациональном Баку при полном попустительстве властей несколько дней творился самый настоящий геноцид в лучших нацистских традициях, и огромное число нормальных людей оказались настолько захвачены националистическим психозом, что не сделали ничего, чтобы этому помешать – ибо «голос крови» возобладал над человеческой сущностью. Помешать смогли только войска, до конца выполнившие свой долг и именно за это получившие ярлык «душителей свободы», о чём в Баку вспоминают ежегодно.
С тех пор прошло много времени. Армяне с азербайджанцами по-прежнему продолжают выяснять принадлежность Карабаха. О фактически изгнанных из родного дома и не имевших никакого отношения к каким-либо погромам беженцах как-то подзабыли. И уж тем более никто не называет русских «репрессированным народом», хотя и следовало бы. Потому что из 475 тысяч русских после всего этого в Азербайджане осталось около 100 тысяч.
А в январе 2007 года произошёл случай, словно эхом напомнивший о сошедшем с ума Баку 1990 года. Некая «Организация освобождения Карабаха» выступила с прямыми угрозами, угрожая в отместку за азербайджанских торговцев в Москве, якобы подвергающихся «несправедливым» проверкам налоговиков, прекратить деятельность российского посольства в Баку и выселить из Азербайджана всех оставшихся русских. Почему-то сразу подумалось о том, что русские никогда и ни при каких обстоятельствах не стали бы мстить за что-то целому народу. Как не мстили они каждому немцу за всё, что понаделали вояки Гитлера на нашей земле. Наверно, именно это – одно из главных качеств, которым должен обладать действительно «имперский» государствообразующий народ, чтобы собрать вокруг себя сотню других народов и племён в единую имперскую государственность.
Ничто не забыто
Но не уподобляться потерявшему человеческий облик зверью – не значит забыть. Мы и так слишком много забыли и в конце 80-х, и в «лихие 90-е». Забыли главное – что отречение от своей роли «имперского» народа, не позволяющего одним уничтожать других, непременно бумерангом вернётся к нему самому, обернувшись русскими жертвами и русской кровью. По счастью, сегодня мы не таковы, как в начале 90-х, и многое понимаем иначе – так, как нужно. Поэтому мы не испытываем ненависти ни к московским, ни к бакинским азербайджанцам и рады будем при случае посетить снова гостеприимный и интернациональный Баку. Но при этом – мы помним всё. И пусть те, кто ежегодно поминает в Баку своих жертв «Чёрного января», тоже помнят, что мы помним.
Как относятся к русским в Азербайджане? Турист развеивает миф о гостеприимстве
Вот мнение человека побывавшего там-а как вы думаете-приврано или на самом деле так?
Красиво! Бакинский бульвар.
Баку был самым многонациональным городом Союза.
Кто там только не жил: азербайджанцы, евреи, армяне, русские, украинцы, молокане.
Знаменитая бакинская интеллигенция, от которой сейчас даже памяти не осталось.
Как НА ДАННЫЙ МОМЕНТ в Азербайджане относятся к русским и русскому языку? Да никак!
В бакинских школах и университетах есть русский сектор, но что проку?
Я сам сталкивался с людьми так как был в Азербайджане не первый раз, которые могли слушать в плеере русские песни и вместе с тем хаять Россию.
В фейсбуке полно азербайджанцев, которые пишут, что знают русский, но из принципа на нем не разговаривают, ибо патриоты!
Такие патриоты, что играют в грин карту и мечтают свалить из своей родины.
Встречался, конечно, с нормальными азербайджанцами, но все чаще услышишь «рус», «рус дюшман», «христиан дюшман»,
Друг-азербайджанец перевел мне слова ребенка, а я чуть в лужу не упал.
Откуда в 10-летнем мозге столько ненависти и нацизма? В 10 лет ребенок знает кто такие христиане, и что они якобы враги мусульман.
Миф о любви в Баку к русским. я даже не знаю откуда он пошел.
Азербайджанцы очень любили турков, но и сейчас все чаще в сети встретишь тех, кто жалуется, что азербайджанки хотят замуж не за своих, а за турков и арабов.
В остальном же к русским относятся или нейтрально, или негативно.
Гостеприимства о котором так любят говорить азербайджанцы я не увидел.Увы!»
Глава русской общины Азербайджана: Отношение к русским здесь особое
О том, как живется в Азербайджане выходцам из России, корреспонденту «Москва-Баку» рассказал глава русской общины республики Михаил Забелин.
— Михаил Юрьевич, проведя несколько дней в Баку, мы увидели, что в городе очень многие знают русский язык. Русская речь звучит практически везде. Складывается ощущение, что к русским здесь особое отношение. Это действительно так?
— Тем не менее русские все-таки уезжали.
— Отток русских во многом спровоцировал отъезд военнослужащих, который начался после трагических событий 20 января 1990 года. Тогда в Баку после инспирированных в городе погромов были введены советские войска и погибло много людей. У власти находился националистический «Народный фронт». В республике была страшно нестабильная обстановка. Шли боевые действия в Нагорном Карабахе. Практически прервались связи с Россией. Были попытки закрыть русские школы и запретить русский язык. Был даже такой период, когда отменили праздники 8 марта и 9 мая. Но это продлилось не долго. До тех пор, пока к власти в ноябре 1993 году не вернулся Гейдар Алиев. И все стабилизировалось.
— А сами вы не хотели уехать?
— А как появилась идея создать русскую общину?
— В начале 90-х я был депутатом Верховного совета Азербайджана. И ко мне приходили люди и спрашивали совета, что им делать, уезжать или нет. Приходили и те, кто хотел приостановить отток русского населения из Азербайджана и восстановить связи с Россией. И в 1992 году мы решили организовать общество «Азербайджан-Россия». А потом на его базе создали русскую общину Азербайджана.
— По началу, наверное, было трудно?
— Не могу сказать, что легко. Нам приходилось противостоять тем силам, которые пытались дестабилизировать обстановку в республике, противодействовать оттоку русского населения и попыткам закрыть русские школы. Мы старались сохранить русский язык, культуру, обычаи и традиции. Кстати, когда мы создавали общину, мне позвонил Гейдар Алиев. Он тогда жил в Нахичеване. И вот он мне говорит: «Зачем вы создаете русскую общину, я приду к власти, и мы все повернем на 180 градусов». Я ему ответил, что мы собираемся помогать людям адаптироваться в новых условиях жизни, а общественная организация нужна для восстановления связей с Россией. Он со мной согласился. А когда стал президентом, действительно сделал все, что обещал. Восстановил праздники, сохранил все русские школы и остановил гражданскую войну. Тогда в Кировабаде (ныне Гянджа) стояли определенные силы, которые хотели идти на Баку. Он поехал туда, встретился и переговорил с одним из лидеров группировки, который был заведующим базы по очистки шерсти. По сути завскладом. Но Гейдар Алиев ради своего народа и государства поехал и встретился с ним. И Азербайджан избежал войны. Поэтому сегодня, когда я встречаюсь с украинскими коллегами, я им всегда советую брать пример с Гейдара Алиева. Он был гениальным политиком и мужественным человеком.
— Я слышала, что он и православные праздники посещал?
— Это так. Придя к власти, он сразу же уделил большое внимание русским Азербайджана. Помню, в 1994 году он позвонил мне перед Рождеством, спросил, как мы будем отмечать праздник. А мы устраивали большой концерт. Тогда он сказал, что хочет приехать. И действительно приехал, несмотря на то, что плохо себя чувствовал. Выступил перед людьми, сказал, что он гарант сохранения их прав и попросил никуда не уезжать. И люди ему поверили и остались. Потом он был у нас еще на праздновании Пасхи. Впервые в истории мусульманского государства президент республики посетил православный храм. И дай Бог здоровья нынешнему президенту Ильхаму Алиеву, который продолжает дело своего отца. Он не только сохраняет традиции, но и развивает их.
— То есть русские в Азербайджане чувствуют себя комфортно?
— Это действительно так. Нынешний президент Ильхам Алиев неоднократно заявлял, что знание русского языка — это богатство народа Азербайджана. Поэтому у нас не только сохранены все русские школы, у нас реализуется программа по углублённому изучению русского языка и в азербайджанских школах. В вузах на русскоязычных факультетах обучается более 16 тысяч студентов. Издаются на русском языке газеты и журналы и из России поступают. В объявлениях по трудоустройству часто пишут, что желательно знание русского языка. То есть проблем общения вообще не возникает. Даже приходя на базар, где я стараюсь говорить на азербайджанском языке, мне отвечают на русском. В столице и других городах функционируют православные храмы. Азербайджанский меценат Айдын Курбанов спонсировал восстановление храма Святых жен-мироносиц в Баку, который был в полуразрушенном состоянии. А Фонд Гейдара Алиева отремонтировал много других церквей. В частности, храм Пресвятой Богородицы в Баку и Михайловский собор в Гяндже.
— Чем сегодня занимается русская община Азербайджана?
— А правда, что некоторые русские, которые уезжали из Азербайджана, потом возвращались обратно?
— Это так. Некоторые русские возвращались, потому что не могли себя найти. Есть и россияне, которые приезжают сегодня. Ко мне недавно пришел русский парень из Москвы. Он решил переехать в Гянджу. Ему там девушка понравилась. Просил помочь трудоустроиться и получить гражданство. Есть и другие подобные примеры. С другой стороны, уезжали и уезжают азербайджанцы. Но большинство из них едут жить и работать ни в Америку, Европу или Турцию, а в Россию. Это значит, что азербайджанский народ голосует за Россию ногами.
— А почему, по-вашему, азербайджанцы выбирают в основном Россию?
— Вы имеете в виду проблему Нагорного Карабаха?
У кого память короткая. Геноцид русских в Азербайджане
От топикстартера: моя бабушка родилась в ’25 году. Во время ВОВ ее эвакуировали в Узбекистан: «Сейчас немцы придут, всех вас русаков резать будем».
Когда говоришь слово «погром», все, как правило вспоминают евреев. На самом деле, если хотите узнать, что такое погром, спросите об этом русских беженцев из Чечни и Азербайджана. Ну про ТО, что делали с русскими чеченцы, многие уже знают. Об этом разговор отдельный. А вот про бакинские погромы 1990 года мало кто знает. А жаль. Иначе многие по-другому посмотрели бы на гостей с Кавказа.
Из всех кавказских республик (не считая Чечни) наибольшей жестокостью в отношении русского населения отличился Азербайджан. Если в Грузии кровопролитие было всё же обусловлено в первую очередь территориальными конфликтами, то в Баку русских в январе 1990 года убивали только за то, что они русские. Первыми жертвами погромов стали армяне, ненависть к которым с момента карабахского конфликта била через край. Достаточно сказать, что, когда в 1988-м произошло страшное землетрясение в Спитаке и Ленинакане, Баку ликовал, и в Армению был отправлен поезд с топливом в рамках оказания помощи, к которому обязывались все союзные республики, на цистернах которого было написано: «Поздравляем с землетрясением! Желаем повторения!» До определённого момента кровопролитие удавалось избежать, благодаря русскому коменданту города.
У вас появились некоторые вопросы к радостно улыбающимся азерам, которых полно на наших рынках? Помните, глядя на них: ЭТО ОНИ насиловали двенадцатилетнюю Ольгу, ЭТО ОНИ выкидывали русских детей из окон, ЭТО ОНИ грабили и унижали наших братьев! Ещё один рассказ — «Сегодня на улицах Баку стоят танки, дома одеты в черные траурные флаги. — На многих домах надписи: «Русские — оккупанты!», «Русские — свиньи!». Моя мама приехала по распределению из Курска в глухое горное азербайджанское село учить ребятишек русскому языку. Это было тридцать лет назад. Теперь она пенсионерка. Я второй год работала в школе учительницей… Пришла неделю назад в школу, а в коридоре надпись: «Русские учителя, идите в уборщицы!». Я говорю: «Вы что, ребята?». А они в меня плюют… Я их азбуке учила. Теперь вот мы с мамой здесь /в России/. Родственников в России у нас нет. Денег нет, работы нет… Куда? Как? Ведь моя родина — Баку.Женщины-учительницы, с которыми я беседовал в маленькой комнатке, то и дело утирали невольные слезы обиды. — Я убежала с дочкой с одной сумкой, за три минуты. Жуткая обида! Я же не политик, я детей учила и не виновата в тех бедах, что были в республике. Я не видела на лозунгах Народного фронта фамилии Алиева. Зато Горбачева они представляли не в лучшем виде. Обидно, потому что я знаю этот народ, у меня там друзья, вся жизнь моя там. Я не называю имен и фамилий этих женщин — они так просили. В Баку остались их родственники, мужья. Мало ли что…
— Экстремисты прекрасно организованы, чего не скажешь о местных властях. В конце прошлого года жилищные конторы по всему городу потребовали всех заполнить анкеты, якобы для получения талонов на продукты. В анкетах нужно было указать и национальность. Когда начались погромы, в руках экстремистов оказались точные адреса: где живут армяне, где русские, где смешанные семьи и т. д. Это была продуманная националистическая акция. Я выхожу в коридор военных казарм Московского высшего пограничного командного училища КГБ СССР, где сегодня живут эти женщины. По длинному блестящему коридору ходят курсанты с повязками, на стенах самодельные указатели со стрелками — «междугородный телефон», «детская кухня». Бегают ребятишки, которые неизвестно когда и где снова пойдут в школу. Тихо ходят грустные русские женщины. Мужья многих из них сегодня там, в Баку, охраняют жизнь азербайджанских детей. Каждый день в училище прибывают более четырехсот женщин, стариков, детей. Всего в Москве и Московской области русских беженцев из Баку более 20 тысяч».
Мы требуем от российского руководства положить конец дискриминации наших соотечественников, проживающих в этой стране, в противном случае ООК предпримет конкретные шаги по приостановлению деятельности российского посольства в Баку и выселению русских из Азербайджана» —говорится в сообщении. Российское руководство, разумеется, не напомнило азербайджанским мигрантам и их защитникам, что у них есть своё государство, и они могут возвращаться туда и устанавливать свои порядки там, а не в России
7 правил жизни азербайджанцев, которые вас поразят
Азербайджан — страна традиций. Даже те 70 лет, которые республика находилась в составе СССР, не смогли изменить уклад жизни азербайджанского народа. Но некоторые обычаи неподготовленному человеку могут показаться как минимум странными — чего стоит конное поло с наездниками, одетыми в народные костюмы! Любопытная редакция «Тонкостей» решила узнать, чем еще могут удивить туриста традиции Азербайджана.
1. Гостеприимство или ссора
Как из добрых друзей в Азербайджане превратиться в заклятых врагов? Очень просто: достаточно не оказать другу, решившему заглянуть в гости, достойный прием. Гость тоже может оскорбить хозяина, если ответит на приглашение отказом.
Wikimedia Commons, Gulustan
2. Материнская диктатура
Это правило жизни портит ее же многим молодым азербайджанцам — по крайней мере, они так говорят. Матери хлопочут о своих детях невзирая на возраст: ищут им невест или женихов, выбирают образование, покупают квартиры и дачи, устраивают на работу. Даже взрослый мужчина не может жениться на понравившейся женщине, если мать не согласна с его выбором. Отцы, кстати, намного меньше участвуют в жизни своих детей. Может, просто опасаются спорить с хозяйкой дома?
3. Почитание хлеба
«Этот человек верен хлебу» — так говорят в Азербайджане о хороших людях. Хлеб в этой стране не просто почитают — им клянутся, его не режут ножом и никогда не выбрасывают. А если разделить с неприятелем кусок хлеба, это будет считаться знаком окончания вражды.
4. Время для чайханы
Чай для азербайджанцев — святое. В местных чаевнях по вечерам собирается народ, чтобы обсудить последние новости и пообщаться с соседями. Традиционно к чаю подают варенье и сладости, а сам напиток наливают в армуд — специальный стакан грушевидной формы, дольше сохраняющий тепло.
Что еще почитать по теме:
5. Соцсети — это неприлично
В исламском Азербайджане считается, что молодой девушке неприлично пользоваться социальными сетями. Конечно, городских жительниц это вряд ли остановит от ведения блога в том же Инстаграме. А вот девушки из провинции могут столкнуться с серьезным осуждением со стороны родственников.
6. Човган
Човган — один из древнейших видов спорта. Он включен в Список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО, а его история насчитывает более тысячи лет. Матчи по човгану являют собой захватывающее зрелище: две команды всадников на лошадях карабахской породы с помощью клюшки изо всех сил стараются загнать мяч в ворота противника.
Wikimedia Commons, Gulustan
7. Купание младенцев в соленой воде
Новорожденных в Азербайджане принято купать в соленой воде. На дно ванночки при этом кладут серебро — местные жители верят, что оно оберегает малыша от сглаза. До сих пор в первые 40 дней младенцев в стране не принято показывать посторонним.